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[单选题]
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
A.宗法等级制
B. 皇权专制
C. 中央集权制
D. 分封制
提问人：网友topcisco
发布时间：2022-01-07
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第1题
《礼记•曲礼下》载：“天子死曰薨，诸侯死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等（）
第3题
下列对文中加横线的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.薨，《礼记•曲礼》中记载天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死
B.裨将，副将，民间俗语三个臭皮匠，赛过诸葛亮中的皮匠起初的用词就是裨将
C.《书》，又称《尚书》《书经》，儒家五经之一，是我国第一部追述古代事迹著作的汇编
D.太祖，作为庙号时多用于追尊王朝创立基业者，如赵匡胤为宋太祖、朱元璋为明太祖
第4题
《礼记？曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（
《礼记？曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的()。
A.规范性
B.调和性
C.等级性
D.延续性
第5题
下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（）
A.节度使，官名，唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。五代时，节度使设置更多，连年攻伐，废置不常
B.拜，提升官职，如拔也指官职的提升，改知等都可以表示官职的变动
C.致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。致仕的年龄一般是七十岁（有的朝代也有特殊规定），有疾病可以提前
D.卒，指人死，根据《礼记•曲礼下》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄,庶人曰死
第7题
下列句中划线的“朝”字使用本义的是：
A.朝问道，夕死可矣。《庄子·逍遥游》
B.盛服将朝。《左传·宣公二年》
C.朝宗于海。《诗经·小雅·沔水》
D.天子无事，与诸侯相见曰朝。《礼记·王制》
第8题
下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.荫有荫庇的意思，指封建时代子孙因先代官爵而受封
B.刑部是古代的六部之一，掌管全国的军事和司法刑狱
C.五保是古代户籍制度，百姓以五户为伍而相保，故名五保
D.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死
第9题
下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.高祖，庙号，一般用于朝代开创者，庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号
B.戎夷，文中泛指少数民族部落。其中夷常泛指西部的少数民族
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,朱然地位较高,故死为卒
D.制 是皇帝命令文告之一种，又称制书
第10题
下列解说不正确的是（）
A.“语次，见客脑后，时漏灯光”中 “次”的含义为“中间”，“语次”即“说话间”。
B.“十二重楼”，道家指人的喉咙管。如：唐吕岩《七言》诗：“才吞一粒便安然，十二重楼九曲连”。
C.古人迷信，认为一些自然变化和人世吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。
D.在等级分明的中国古代社会，天子死曰薨，诸侯曰崩，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
