题目内容
（请给出正确答案）
生命质量论的伦理意义不包括
A．促进医务人员追求病人高质量的生命
B．对生命质量的追求体现了人类追求自身完美的认识飞跃
C．为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础
D．为社会提出人口政策、环境政策、生态政策等提供了理论依据
E．为人们控制不需要出生的人采取避孕、流产、节育、遗传咨询等措施提供了理论依据
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生命质量论的伦理意义不包括 ()
A．对生命质量的追求体现了人类追求自身完美的认识飞跃
B．为人们控制不需要出生的人采取避孕、流产、节育、遗传咨询等措施提供了理论依据
C．为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础
D．为社会提出人口政策、环境政策、生态政策等提供了理论依据
E．促进医务人员追求病人高质量的生命
A.肯定安乐死具有伦理价值
B.突出强调了人权和人的社会价值的重要性，认为人具有社会属性
C.人必须保证最低限度的生命质量才有必要继续存活
D.当人的社会价值被破坏时，生命就失去了意义，人有死亡的权利
A.肯定安乐死具有伦理价值
B.突出强调了人权和人的社会价值的重要性，认为人具有社会属性
C.人必须保证最低限度的生命质量才有必要继续存活
D.当人的社会价值被破坏时，生命就失去了意义，人有死亡的权利
生命质量论的伦理意义在于
A．有利于提高人口素质
B．有利于控制人口增长
C．有利于人类自我认识的飞跃
D．为医务人员对不同生命质量人群采取相应的治疗原则、方法和手段提供了理论依据
E．以上皆是
下列对"临终关怀的伦理意义"描述，错误的是()
A.临终关怀是医学人道主义的重要发展
B.体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一
C.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段
D.对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
E.以上都对
下列对"临终关怀的伦理意义"的描述,错误的是
A.临终关怀足医学人道主义的重要发展
B.体现了生命神圣论,生命质量论和生命价值论的统一
C.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段
D.对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
A.生命神圣论是一种古老、传统和经典的善待生命思想
B.生命神圣论永葆道德价值
C.医学应该为提高人们的生命质量而努力
D.一个病人因为自己的生命质量已经很低，有可能认为生命对于自己已经失去了意义
E.生命质量论和生命价值论是人们面对医学伦理两难问题而提出和形成的
下列对“临终关怀的伦理意义”描述，正确的是（）。
A.临终关怀是医学人道主义的重要发展
B.体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统
C.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段
D.是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
E.临终关怀以提高病人临终阶段的生命质量为宗旨
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