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[主观题]

孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以()也。是尚友也。”

提问人:网友grantliping 发布时间:2022-01-06
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第1题
孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指()。

A.圣人

B.今人

C.读者

D.作者

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第2题
《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”提出的是文学批评原则和方法。

A.以意逆志

B.诗言志

C.知人论世

D.诗缘情

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第3题
“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这段话出自

A.《孟子·梁惠王下》

B.《孟子·万章下》

C.《论语·学而》

D.《论语·阳货》

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第4题
“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这段话出自()。

A.《孟子•梁惠王下》

B.《孟子•万章下》

C.《论语•学而》

D.《论语•阳货》

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第5题
孟子说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎? 是以论其世也。” 孟子这一观点属于文学理论研究分支中的()

A.文学心理学

B.文学哲学

C.文学信息学

D.文学社会学

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第6题
“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了()的观点。

A.以意逆志

B.以己度人

C.知人论世

D.诗无达诂

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第7题
孟子在《万章上》中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。(),是为得之。”

孟子在《万章上》中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。(),是为得之。”

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第8题
以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,(),可乎?是以()也。是尚友也。
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第9题
《史记·孟子荀卿列传》记载:“(孟子)退而与万章之徒序《诗》、《书》,述()之意,作《孟子》七篇。”

A.子思

B.老庄

C.仲尼

D.公孙尼子

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第10题
原文: 太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也,曰:“嗟乎!利诚乱之始也。”
夫子罕言利者,常防其原也。故曰:“放于利而行,多怨。”自天子至于庶人,好利之弊,何以异哉!孟轲,驺人也,受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用;适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤。而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合,退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。 注解1:索隐曰:轲,音苦何反,又苦贺反。邹,鲁地名。又云“邾”,邾人徙邹故也。正义曰:轲,字子舆,为齐卿。邹,兖州县。 注解2:索隐曰:王劭以“人”为衍字,则以轲亲受业孔伋之门也。今言“门人”者,乃受业於子思之弟子也。 注解3:索隐曰:孟子有万章、公明高等,盖并轲之门人也。万,姓;章,名。

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