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[主观题]

"夫所谓不朽者,非必周孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不

朽,则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明()

A、周、孔是不朽之人

B、羿、秋、俞跗是不朽之人

C、周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人

D、像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人

E、古今中外没有这么多的不朽之人

提问人:网友shaobao723 发布时间:2022-01-06
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第1题
在"羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也"中,"射"是指()A、射术B、射击C、箭法D、射箭

在"羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也"中,"射"是指()

A、射术

B、射击

C、箭法

D、射箭

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第2题
在"羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也"中,"弈"之义是()A、下棋B、棋道C、象棋D、军棋

在"羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也"中,"弈"之义是()

A、下棋

B、棋道

C、象棋

D、军棋

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第3题
含有"病"的婉言的是A、有先生则活,无先生则弃捐填沟壑B、子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄C

含有"病"的婉言的是

A、有先生则活,无先生则弃捐填沟壑

B、子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄

C、错节盘根,必求利器

D、予窥其人,睟然貌也,癯然身也

E、刘子闲居,有负薪之忧

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第4题
治学 (东汉)徐幹①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何□学也。②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其矇未知。譬如宝在于玄室①,有所求而不见,白日照焉,则群物斯辩矣。学者,心之白日也。③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。22、可填入第①段方框处的虚词是()

A.兮

B.哉

C.夫

D.矣

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第5题
“子之大父一瓢先生,医之不朽者也”句中“大父”的含义是()

A.祖父

B.大伯

C.大叔

D.去世的父亲

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第6题
子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄。 词语解释:大父;不禄

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第7题
"子之大父一瓢先生,医之不朽者也"中的"一瓢先生"为()A.唐人B.宋人C.元人D.明人E.清人

"子之大父一瓢先生,医之不朽者也"中的"一瓢先生"为()

A.唐人

B.宋人

C.元人

D.明人

E.清人

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第8题
在"一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄,仆方思辑其梗概"中,"梗概"主要是指()A、生平大略B、主要德行

在"一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄,仆方思辑其梗概"中,"梗概"主要是指()

A、生平大略

B、主要德行

C、优秀事迹

D、主要医学成就

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第9题
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()

A.天下之有无,非思虑之所能起灭

B.人是万物的尺度

C.古所谓无形,盖无常形耳,必因物而后见耳

D.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口

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第10题
所谓“金玉在九窍,则死人为之不朽”,主要是流行于()

A.魏晋南北朝

B.汉代

C.唐代

D.清代

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