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[主观题]
故阴阳四时者，（)，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问•四气调神大论》
故阴阳四时者，()，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问•四气调神大论》
提问人：网友18***090
发布时间：2022-01-06
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第1题
《素问。四气调神大论》夫四时阴阳者,__________。所以圣人春夏养阳,_______,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,_______,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。_____,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,______,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格
第6题
在学习完《烛之武退秦师》后，教师引导学生归纳和文中"是寡人之过也"结构相同的句子，以下错误的一项是（）
A.死生，昼夜事也（《（指南录）后序》）
B.四时之景不同，则乐亦无穷也（《醉翁亭记》）
C.五人者，……死焉者也（《五人墓碑记》）
D.养生丧死无憾，王道之始也（《寡人之于国也》）
第7题
在学习完《烛之武退秦师》后，教师引导学生归纳和文中"是寡人之过也"结构相同的句子，以下错误的一项是（）。
A.死生，昼夜事也（《（指南录）后序》）
B. 四时之景不同，则乐亦无穷也（《醉翁亭记》）
C. 五人者，……死焉者也（《五人墓碑记》）
D. 养生丧死无憾，王道之始也（《寡人之于国也》）
第8题
下列体现《针灸大成》“重视经典,溯源究流”的选项是（）
A.“欲知藏府之虚实，必先诊其脉之盛衰”
B.“独取寸口以决五藏六府死生吉凶”
C.“然而疾在肠胃，非药饵不能以济;在血脉，非针刺不能以及;在腠理，非熨焫不能以达，是针、灸、药者，医家之不可缺一者也”。
D.“故其致病也，既有不同，而其治之，亦不容一律。故药于针灸不可缺一 者也。”
E.“不溯其源，则无以得古人立法之意，不穷其流，则何以知后世变法之弊”
第9题
下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素（)
A.“多阳者多喜，多阴者多怒”(《灵枢·行针》)
B.“人以天地之气生，四时之法成”;“天食人以五气，地食人以五味”(《素问》)
C.“火形之人……急心，不寿暴死：木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)
D.“忧者见之则忧，喜者见之则喜”
E.“凡人之惊恐……勇者气行则已，怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)
第10题
以下观点，论述战争与政治的关系的有()。
A.兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。
B.兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
C.兵者，诡道也。
D.从命为士赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯。
