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[主观题]
改正下列叙述中的错误。
1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）；
2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）
这里两句中的“诸”都是兼词，等于“之于”。
提问人：网友guangqian94
发布时间：2022-01-06
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1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）；
2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）
这里两句中的诸都是兼词，等于之于
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第1题
改正下列叙述中的错误。
1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）；
2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）
这里两句中的诸都是兼词，等于之于
1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）；
2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）
这里两句中的诸都是兼词，等于之于
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第2题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语：宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝(左传·襄公十五年)
把下面的短文加上标点并译成现代汉语：宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝（左传·襄公十五年)
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第3题
翻譯以下古文：(一)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”
翻譯以下古文：（一)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”
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翻譯以下古文：
(一)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”子罕真諸其里，使玉人爲之攻之。富而後使歸其所。(《左傳•襄公十五年》)
(二)賈辛將適其縣，見於魏子。魏子曰：“辛，來!昔叔向適鄭，鬷蔑惡，欲觀叔向，從使之收器者而往，立於堂下，一言而善。叔向將飲酒，聞之，曰：‘必鬷明也。’下，執其手以上，曰：‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫。”今子少不颶，子若無言，吾幾失子矣，言不可以已也如是。’遂如故知。今女有力於王室，吾是以舉女。行乎，敬之哉，毋堕乃力。”(《左傅•昭公二十八年》)
第5题
下列说法不正确的一项是
A.《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。
B.《孔雀东南飞》是乐府诗，也是我国最早的一篇长篇叙事诗，选自南朝宋人徐陵编的《玉台新咏》。
C.这首诗是乐府民歌的代表作，它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。
D.诗中采用了托物起兴的手法，借飞禽的离散相依，暗示了焦、刘两人婚姻的破裂，给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。
第8题
指出下列句子的错误，并改正： 1. 我们不应该指责别人而辩护自己。 2. 作者把要求改正文章中某些错误的信件，没有寄给编辑部，而寄给某同志。 3. 不坚固的房子被地震倒塌了。 例：大家先把这个问题考虑，以后抽时间研究。 答：“把”字句的谓语不能是一个单独的动词，考虑后可以加一个补语“一下”，或把“考虑”重叠。
第10题
关于文学作品中的典故，下列解释错误的是：
A.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是信使
B.“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”指的是建功立业的抱负
C.“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流“中的“劳歌”指的是送别歌曲
D.“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出人才
