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[单选题]

在西欧中世纪,法的本质被归结为上帝意志。这种神学观的主要代表人物是经院主义哲学家()

A.奥古斯丁

B.阿奎那

C.杰弗逊

D.边沁

提问人:网友18***192 发布时间:2022-01-06
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  • · 有3位网友选择 D,占比37.5%
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匿名网友 选择了D
[209.***.***.79] 1天前
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[57.***.***.160] 1天前
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[243.***.***.252] 1天前
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[226.***.***.139] 1天前
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[58.***.***.180] 1天前
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[118.***.***.174] 1天前
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[108.***.***.145] 1天前
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更多“在西欧中世纪,法的本质被归结为上帝意志。这种神学观的主要代表…”相关的问题
第1题
下列诸项中正确的说法是:()。

A.交通规则属于调控性规则而非构成性规则

B.刑法、行政法的强行性规则比较多,民法、商法任意性规则比较多

C.神学论将法的本质归结为神的意志、上帝的意志

D.庞德强调法的目的和任务在于以最少的牺牲和浪费尽可能多地满足各种相互冲突的利益

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第2题
纵观自然法理论的发展史,可以大体上划分为三个基本阶段。那么下列关于自然法理论的表述中哪些是正确的?()

A.中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来,形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级,法可以被划分为四个层次:永恒法、自然法、人法和神法

B.古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次

C.伴随着神之角色的消逝,“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化,人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点,进而认为人的基本权利是自然法的关键

D.自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变,但其基本的认识结构并未发生变化,这种认识结构就是自然法的一元论

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第3题
纵观自然法理论的发展史,可以大体上划分为三个基本阶段。那么下列关于自然法理论的表述中哪些是正确的?

A.中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来,形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级,法可以被划分为四个层次:永恒法、自然法、人法和神法

B.古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次

C.伴随着神之角色的消逝,“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化,人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点,进而认为人的基本权利是自然法的关键

D.自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变,但其基本的认识结构并未发生变化,这种认识结构就是自然法的一元论

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第4题
在西方首先将法的本质归结为理性的是()。

A.古希腊的斯多葛派哲学家

B.罗马法学家

C.分析法学派学者

D.中世纪神学家

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第5题
马克思主义法学把法的本质归结为

A.神的意志的体现

B.公共意志的体现

C.民族精神的体现

D.统治阶级意志的体现

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第6题
下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是()

A.中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。

B. “教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。

C. 教会成为了“国中之国”、“国上之国”,成为依存于国家之上的组织。

D. 在西欧中世纪时期,教俗之争始终若隐若现地存在着,而且在某种程度上构成了一条主线。

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第7题
神学家奥古斯丁的《上帝之城》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。()
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第8题
加尔文在中世纪宗教改革中提出的著名概念是()

A.“天职”概念

B.“选民”及“弃民”概念

C.人是环境的产物

D.管理就是实现上帝的意志

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第9题
加尔文在中世纪宗教改革中提出的著名概念是()

A.“天职”概念

B.“选民”及“弃民”概念

C.人是环境的产物

D.管理就是实现上帝的意志

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第10题
西欧中世纪修道院的教育强调锻炼意志,克制欲望,为此设置了很多严格的规章制度和严苛的惩罚制度。()
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