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[单选题]
"故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄”此句出自于那部典籍里面的（）
A.《灵枢·天年》
B.《灵枢·本神》
C.《人身通考·神》
D.《抱朴子》
提问人：网友154336271
发布时间：2022-10-19
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第6题
对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是A、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精B、中焦受气取汁，变化而
对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是
A、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精
B、中焦受气取汁，变化而赤，是谓血
C、腠理发泄，汗出溱溱，是谓津
D、骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓气
E、壅遏营气，令无所避，是谓脉
第9题
句读题：孙思邈之祝医者曰行欲方而智欲圆心欲小而胆欲大嗟乎医之神良尽于此矣宅心醇谨举动安和言
无轻吐目无乱观忌心勿起贪念罔生毋忽贫贱毋惮疲劳检医典而精求对疾苦而悲悯如是者谓之行方禀赋有厚薄年岁有老少身形有肥瘦性情有缓急境地有贵贱风气有柔强天时有寒热昼夜有重轻气色有吉凶声音有高下受病有久新运气有太过不及知常知变能神能明如是者谓之智圆望闻问切宜详补泻寒温须辨当思人命至重冥报难逃一旦差讹永劫莫忏乌容不慎如是者谓之心小补即补而泻即泻热斯热而寒斯寒抵当承气时用回春姜附理中恒投起死析理详明勿持两可如是者谓之胆大四者似分而实合也世未有详谨之士执成法以伤人灵变之人败名节以损己行方者智必圆也心小则惟惧或失胆大则药如其证或大攻或大补似乎胆大不知不如是则病不解是胆大适所以行其小心也故心小胆大者合而成智圆心小胆大智圆者合而成行方也世皆疑方则有碍乎圆小则有妨乎大故表而出之（节选自明？李中梓《医宗必读？行方智圆心小胆大论》）
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第11题
“德者道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者，得也;得也者，其谓所得以然也”(《管子·心术上第三十六》)。指()是()的体现，万物依赖它得以生长，心智依赖它得以认识道的精髓。
A.道;德
B.德;道
C.仁;义
D.义;仁
