宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡长继承制。（)

A.“礼”是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称

B.西周时期礼制的发展是中国古代社会“礼治”文化发展过程中的一个最为重要的阶段

C.周礼的性质及其在当时社会生活中所发挥的特殊作用，也是中国早期法制史中的一个重要内容

D.“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗

E.周礼在实际上对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质

A、中国古代社会政治结构的主要特征就是形成了一套完备的以血缘关系为纽带的宗法制度

B、中国古代的宗法制度是由农耕经济的特性决定的

C、中国古代的宗法制度是从原始社会氏族制下的血缘关系和祖先崇拜发展起来的

D、中国古代的宗法制度是由商品经济的特性决定的

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚固基础

C.中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充

A.中国人安土重迁

B.政府重视农业问题

C.人民当家作主

D.宗法精神贯穿始终

A.中国传统文化

B. 家国的宗法社会政治基础

C. 生产方式和宗法社会政治结构

D. 小农经济的生产方式

A.中国传统文化

B.家国的宗法社会政治基础

C.生产方式和宗法社会政治结构

D.小农经济的生产方式

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会，宗法精神是王权的重要支柱

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚固基础

C.中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充