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中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()
[单选题]

中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()

A.发展变化的

B.事物本质的必然的联系

C.事物发展过程自身固有的

D.可以被人们认识和利用的

提问人:网友idler_cat 发布时间:2022-01-06
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第1题
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下:材料1孔子的学生于夏说:“死生有命,

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下:

材料1

孔子的学生于夏说:“死生有命,富贵在天”。

《孟子》一书载:“万幸曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。”

材料2

老于说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。”

材料3

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,庄之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”

请回答:

(1)材料1,2、3各自所说之天各指什么?

(2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么?

(3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第2题
中国古代哲人荀子;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。()A.正确B.错误

中国古代哲人荀子;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。()

A.正确

B.错误

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第3题
下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是()。

A.理在事先

B.天行有常,不为尧存,不为桀亡

C.甘食悦色,天地之化机

D.存天理,灭人欲

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第4题
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“
死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料3 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。” 结合材料回答问题: (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第5题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种() (1998年单选)A.宿命论观点B.

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种() (1998年单选)

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第6题
中国古代哲人苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第7题
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第8题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物主义观点

D.朴素唯物主义观点

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第9题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观点

B.朴素唯物论观点

C.机械唯物论观点

D.唯意志论观点

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