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怎样理解“政之所兴在顺民心,政之所废在轻民生”?()A.人民群众是历史的创造者 B.人民是
怎样理解“政之所兴在顺民心,政之所废在轻民生”?()
A.人民群众是历史的创造者
B.人民是实现社会长治久安的群众基础
C.执政为民是执政党保持先进性的本质要求
D.政府与人民其实没有多大关系
怎样理解“政之所兴在顺民心,政之所废在轻民生”?()
A.人民群众是历史的创造者
B.人民是实现社会长治久安的群众基础
C.执政为民是执政党保持先进性的本质要求
D.政府与人民其实没有多大关系
A.孟子则认为“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.唐太宗李世民引用荀子的“水则载舟,水则覆舟”思想来强调“君”与“民”的关系密不可分
C.毛泽东喊出了:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”的口号,认为“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中。”
D.《管子》中说:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”
根据下列材料,请回答 56~60 题:
政之所兴在顺民心,政之所废在轻民生。在2008年12月结束的中央经济工作会议上.党和受府重申了民生问题,明确表示:2009年将“从人民最关心、最直接、最现实的利益问题入手.加大对改善民生的投入力度”。根据会议部署,2009年中国将进一步扩大就业,探索建立农村养老保险制度,全面实施城乡免费义务教育,并且加快面向城市低收入群体的廉租住房建设.
第 56 题 民生问题是人们的基本生存问题和人本身的社会发展问题,它主要包含哪几个层面?()
A.物质和精神
B.物质和政治
C.精神和政治
D.物质、政治和精神
A.孟子和管仲的主张相悖
B.二者的道德理念完全相同
C.两者共同点是政在得民
D.两者的出发点都立足于民众
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
A.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离
B.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
C.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心
D.民生各有所乐兮,余独好修以为常
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