个人化话语方式的出现,使得这一时期的纪录片展现出与以往全然不同的形体和格局,这主要体现在()。
A、选择某一个点,一个人或一个家庭或者一个村庄作为关注的对象,在相对固定的空间里进行静态的观察与跟踪,长时间接触,形成亲近的关系,因此能够捕捉到真实的生活场景。
B、偶尔会比较随意,真正形成风格化,作者化的纪录片不多
C、形成一些松散的团体,比如上海纪录片编辑室,中央电视军事部,川派、滇派等
D、缺乏社会责任感,沉迷于个人的创作中,因此影响力下降
A、选择某一个点,一个人或一个家庭或者一个村庄作为关注的对象,在相对固定的空间里进行静态的观察与跟踪,长时间接触,形成亲近的关系,因此能够捕捉到真实的生活场景。
B、偶尔会比较随意,真正形成风格化,作者化的纪录片不多
C、形成一些松散的团体,比如上海纪录片编辑室,中央电视军事部,川派、滇派等
D、缺乏社会责任感,沉迷于个人的创作中,因此影响力下降
A、这一时期,纪录片中人的“被解放”的情绪的集体释放,从盲目的仰视开始转向交流史的平视。
B、百姓意识,平民化视角这些国际化的纪录片特征,成为这个阶段的主导性观念和意识,使得中国纪录片超越了政治和意识形态的围困,在题材的选择上有了国际化的意识,在主题的立意上站在了人类的高度。
C、由于关注非中心与非主流人群,叙事背景往往隐含着淡淡,虚化的社会背景,而不是带有明确指向的特定情境
D、这一阶段的纪录片恰恰关注了由于外界所带来的新的元素,正在改变着边缘的非主流人群的价值观念和生活追求,逐步瓦解着原本稳定的关系与结构,发生在转型期这些人身上的故事,是一个人类的故事,一个永恒的故事
A、主流纪录片的创作紧紧追踪现实和历史中的重大事件和人物,按照宣传主题的要求,去发现选题、组织素材,并予以时代化的创造性处理。
B、不少影片违背真实记录精神,使用故事片镜头,丧失了真实的准则,改变了影片的性质
C、声画关系存在部分或严重断裂,画面成为语言的附庸,大部分记录片主观性太强,因急于宣传而通片灌输,解说意气风发、义正词严-- 这是“假大空”腔调的顺延,却不顾及画面内容,将画面变成解说词的图解。
D、早期的主流片在对待受众态度上,更多倾向于“接受者”或者“被说教者”,对待传播的理解也有所不同。
A、自然、朴素的风格,旁观者的眼光进行记录
B、静态造型贯穿作品始终
C、拍摄的平稳和叙述性角度,作品画面很少随意晃动,以一种冷眼旁观的姿态显示了记录的客观性,以一种距离化的取材再现了生活的自然原貌
D、画面构图和用光别具匠心
A、主流纪录片是中国纪录片的重要类型,产量大,覆盖广,影响深远。
B、由于纪录观念比较落后,其对纪录片美学特性缺乏认识,明显呈现出“技术精细、艺术粗糙”的现象。
C、相对而言,隐性模式作品比重大题材模式作品在艺术上完整一些,更易于为人接受。
D、主流纪录片是纪录片政治化的产物,在纪录片史上长期存在。每一个时代、每一个执政集团都有自己的主流意识形态,也就有主流纪录片。
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