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[单选题]

()认为,劳心者治人,劳力者治于人。

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.安提西尼

提问人:网友yanweiwei55 发布时间:2022-01-06
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[55.***.***.148] 1天前
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[249.***.***.106] 1天前
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[213.***.***.208] 1天前
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[105.***.***.92] 1天前
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第1题
()认为,劳心者治人,劳力者治于人。

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.安提西尼

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第2题
“劳心者治人,劳力者治于人”中含有被动句式。()

“劳心者治人,劳力者治于人”中含有被动句式。()

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第3题
古语云,“劳心者治人,劳力者治于人”。请运用社会知觉原理予以解释。

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第4题
劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。这句话出自《孟子》。()

劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。这句话出自《孟子》。()

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第5题
孟子主张劳心者治人,劳力者治于人,竭力为统治阶级利益辩护。
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第6题
劳心者治人,劳力者治于人,我们应该遵从这样的文化传统()
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第7题
“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()

A.荀子

B.老子

C.孙子

D.孟子

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第8题
“劳心者治人,劳力者治于人。”后句是被动句中的“于”字句。()
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第9题
古人曰:劳心者治人,劳力者治于人。所以“劳心”是高贵的职业,“劳力”是低贱的职业。
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第10题
()还提出"劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人"的社会分工论,反对"君民并耕"的主张。

A.孟子

B.孔子

C.韩非子

D.荀子

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