试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较，分析其异同。

A.中国古代法家主张应依靠圣君贤人通过道德感化治理国家。

B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用。

C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家则主张法治。

D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用。亚里士多德主张法治。

E. 柏拉图主张法治，亚里士多德主张人治。

A.中国古代法家主张依靠圣君贤人通过道德感化治理国家

B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用

C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家主张法治

D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用，亚里士多德主张法治

A.先秦"法治"缺乏权力制约意识

B.法家强调法律的普遍治理，宣扬法律至上，重视法律的权威

C.先秦时期"法治"缺乏权利保护意识

D.先秦时期"法治"在专制政体下是不可能实现的

《韩非》为韩非所做，他是先秦法家思想的集大成者，主张“法治”。()

A．先秦的：法治”缺乏权力制约的意识

B．先秦的“法治”缺乏权利本位的意识，实为义务本位的“法治”

C．法家虽然强调法律的普遍治理，但在专制君主面前，法律永远不可能具有至上权威

D．先秦时期缺乏完备的法律体系

中国先秦法家所提出的法治主张其内涵已接近现代意义上的法治。()

韩非子是先秦法家思想的集大成者，是古代中国专制政治思想之父。()

A.孔子

B.孟子

C.韩非

D.商鞅

13．阅读材料，完成下列要求。 材料一　《墨子》《论语》与《韩非子》道德与功利等内容的比较 《墨子》 《论语》 《韩非子》 信鬼神 信亦不信 不信鬼神 兼相爱，交相利 仁爱；由己及人 无爱；利己 信奉天意 信奉天意 不信天，信暴力 反对奢靡 礼：享受与节制 张扬私欲 崇奉圣人 崇奉圣人 反对崇圣 尚贤能 举贤才 不尚贤，以术御臣 崇尚教化 教罚并用 崇尚法治 材料二　古代西方智者的观点 人物、学派 主要观点 普罗泰格拉 人是万物的尺度 苏格拉底 美德即知识、守法即正义、认识你自己 柏拉图 依智慧、品德分工，贤人治国 亚里士多德 强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统 斯多亚学派 理性是人与生俱来的，人生而平等 (1)根据材料一并结合所学知识，概括墨家、法家在社会功利方面的主张。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？(16分) (2)根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二，分析中国古代儒家思想与西方人文思想的不同点。(13分)