A、混合
B、混圆
C、未成雏鸡
D、鸡雏成形前的状态
A. 痛苦只有量的区别
B. 快乐有质的高下
C. 人是由动物进化来的
D. 人的欲望是无休止的
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
这段文字运用了什么修辞方法?
简要分析文中运用的修辞方法所起的作用。
这段文字在写作上有何特色?
A、道论是中国古代最早的宇宙起源论,肯定“天”是一切的最高主宰
B、儒家《易经》宇宙生成论之“太极”,是指阴阳未分的混沌之气
C、中国传统宇宙观认为宇宙起源于阴阳未分的混沌之气
D、中国古代传统的宇宙观没正确科学地说明和解释宇宙如何发生的问题
A、未融合
B、已融合
C、已分化
D、未分化
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