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[主观题]
【简答题】孔子讲，危邦不入，乱邦不居。但是《论语》中记载，佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《阳货第十七》）此两处是自相矛盾吗？孔子的仁学是如何解决这样问题的？
提问人：网友wiking
发布时间：2022-01-07
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A.为政以德
B.阳货
C.先进
D.八佾
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第1题
关于弦歌的记载可以追溯到《论语·()》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人;小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳!”。
第3题
阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。
A.《论语·为政》
B. 《论语·里仁》
C. 《论语·季氏》
D. 《论语·子路》
第4题
子曰:“ ,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌, ,何有于我哉 ” 子曰:“不愤不启,不悱
不发。 ,则不复也。” 子谓颜渊曰:“用之则行, ,惟我与尔有是夫!” 子路曰:“子行三军,则谁与 ”子曰:“ ,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。” 子在齐闻《韶》, ,曰:“不图为乐之至于斯也。” 子曰:“饭疏食,饮水, ,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧, 。’” 子曰:“我非生而知之者,好古, 。” 子曰:“三人行,必有我师焉。 ,其不善者而改之。” 子曰:“君子坦荡荡, 。” 子温而厉, ,恭而安。 （）
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第6题
子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。（出自《论语·先进第十一》）以上这段材料中，孔子对子路和冉有的教育体现了（）原则
A.言传身教
B.启发诱导
C.循序渐进
D.因材施教
第7题
认真阅读以下《论语》中有关“君子”的论述（也可扩展阅读...
认真阅读以下《论语》中有关“君子”的论述（也可扩展阅读其他先秦儒家著作中有关“君子”的论述），写一篇短文（不超过一千字）谈谈先秦儒家所谓“君子”人格的具体含义及其对当代社会人们的价值和意义（不必面面俱到，可重点就某一、二个方面来谈）。 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语•公冶长》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语•述而》） 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”（《论语·泰伯》） 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语•子罕》） 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语•颜渊》） 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语•颜渊》） 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》） 子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语•宪问》） 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语•卫灵公》） 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语•卫灵公》） 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语•季氏》） 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语•季氏》）
第8题
翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
