题目内容
（请给出正确答案）
法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则(主要是法律形式的规则)的普适性、稳定性和权威性;后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。()
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A.民主是现代法治的一个重要价值，但不是现代法治的一个实体基本原则
B.现代法治与社会秩序不可分，但不一定与专制、独裁或无政府主义相对立
C.法治与人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用
D.法治在古代是不存在的
下列有关法治、法制问题的表述，哪项是正确的？
A．法治与专制相对立，法治是众人之治，与民主相联系
B．法制与人治相对立，它蕴涵着法律调整社会生活的正当性
C．唐代的法律集我国封建社会法律之大成，当时的法律制度完备且发达。因此唐代的“贞观之治”可以说是一个法治社会
D．法治思想小国古代早已有之，春秋战国时期，我同的法家人物就提出厂“任法而治”、“以法治国”的思想
A. 前者是“人治”，后者是“民治”
B. B.两者在本质上是相同的
C. C.两者都主张法律面前人人平等
D. D.前者是“民治”，后者是“法治”
A.前者是“人治”，后者是“民治”
B.两者在本质上是相同的
C.两者都主张法律面前人人平等
D.前者是“民治”，后者是“法治”
A.中国古代法家主张依靠圣君贤人通过道德感化治理国家
B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用
C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家主张法治
D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用，亚里士多德主张法治
A.中国古代法家主张应依靠圣君贤人通过道德感化治理国家。
B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用。
C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家则主张法治。
D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用。亚里士多德主张法治。
E. 柏拉图主张法治，亚里士多德主张人治。
“法治”是一种独立的治国目标和治国形态，与“人治”相对立，须以人民民主和人民主权为基础。()
A.法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念
B.法治之首要在于治官，而不是治民
C.“法治”与“法制”是同一意思的不同表现
D.法治可以是国家治理的状态，而不是指具体的法律制度
A.法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念
B. 法治之首要在于治官，而不是治民
C. “法治”与“法制”是同一意思的不同表现
D. 法治可以是国家治理的状态，而不是指具体的法律制度
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