对“游于艺”的理解不恰当的一项是:
A.在艺术学习过程中,在“游戏”性质的快乐氛围里,获得审美的自由和快感。
B.将艺术当作“游戏”般的玩乐,尽情放松,完全排除道德思想的教化功能。
C.在活泼滋润的感性陶冶中,道德理性才能化作自觉自愿的情感需要。
D.“人游于艺,如鱼游于水”。
A.在艺术学习过程中,在“游戏”性质的快乐氛围里,获得审美的自由和快感。
B.将艺术当作“游戏”般的玩乐,尽情放松,完全排除道德思想的教化功能。
C.在活泼滋润的感性陶冶中,道德理性才能化作自觉自愿的情感需要。
D.“人游于艺,如鱼游于水”。
B.诗中的采菊、山气、夕阳、飞鸟,包含了无限诗情画意,它既不能用言语形容,又无须用言语形容,体现了作者隐居生活的美好情趣。
C.诗的语言婉曲含蓄,虽说“此中有真意”,又说“欲辩已忘言”,其实,“真意”就在作者所要表现和所要追求的“心远地自偏”的意境中。
D.这首诗创造了一个诗情、画意、 哲理兼具的意境,既表达了作者的清高思想和恬静愉快的心情,又给读者以美的享受和思想的启迪。
B.使用夸张等修辞手法使文章形成气势磅礴、畅达雄辩的风格
C.语言明白晓畅,简洁凝练
D.娴熟地运用了逻辑推理,循循善诱,使对方心悦诚服
B.辜鸿铭将书面汉语分为简服汉语、官方制服汉语和盛装汉语。
C.高级古典汉语与盛装汉语不是一回事。
D.对那些想学汉语的外国朋友的第一条建议是: “让你自己像个孩子一样,你不仅可以进入天国,而且你能够学会汉语。”
B.诗篇真实地描写了远征生活的苦难,表现出征人久戍思归的凄楚心情
C.全诗交织着抗敌卫国和思家恋乡的矛盾
D.本诗主旨是揭露和控诉了统治者穷兵黩武,不顾百姓安危的残暴统治
B.分泌胰液,储藏在胆囊
C.外分泌功能:产生胰液,通过胰管排至十二脂肠
D.内分泌功能:胰腺内的胰岛细胞产胰岛素、胰高血糖素等物质,直进血液
A、李泽厚认为音乐指向快乐之最高层次或最高境界,即所谓天地境界或“悦神”的审美境界。
B、江文认为孔子不是后世所想象的死板的道学先生,他是一个听觉敏锐的完全感性化的音乐艺术家,而缺乏理性的形而上之思。
C、唐君毅认为孔子之所以重视音乐,是因为音乐与个人、身体行为及心志言语等相互影响。礼乐并行,能成就人的内外之德。
D、钱穆指出,后世诗学只捡了孔门教育的“干枯”的语言文字,而沦丧了孔子师生“活泼滋润”的礼乐场景和“诗意”人生。
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