下列关于“中体西用”观念,哪一项选表述是错误的()。
A.主张学习西方的制度以挽救民族危亡
B.表现出对西方文化一定的抗拒和排斥
C.对传统文化表现出深沉的眷恋
D.反映了中西文化选择的二重性和矛盾性
A.主张学习西方的制度以挽救民族危亡
B.表现出对西方文化一定的抗拒和排斥
C.对传统文化表现出深沉的眷恋
D.反映了中西文化选择的二重性和矛盾性
A、二者根本相违,绝无调和折衷之余地。
B、二者是可以调和折中的。
C、中国要想走向现代,决计革新,一切都应该采用西洋的新法子。
D、无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样。
A、“自强求富”革新了“重义轻利”的道统
B、“用夏变夷”革新了“师夷长技”的华夏中心观
C、“世界观念”革新了“天下大同”的宇宙认知
D、“维新变法”革新了“尊王法祖”的本基理念
A、曾出现过以倭仁为代表的顽固派对西方文化的坚决抵制
B、曾发生过以章太炎为代表的国粹派对西方文化的批判
C、对西方文化实现了从蔑视、排斥到逐渐认同的跨越性转变
D、西方文化的传入未受到顽固势力的阻扰
A、第一次世界大战后,唱衰西方文明的论调在欧洲大行其道
B、巴黎和谈失败,中国作为战胜国却沦为被宰割的对象
C、新文化运动扛起了“民主”与“科学”两面大旗
D、第一次世界大战帮助近代的知识分子跳出“非中即西”、“非此即彼”的文化选择陷阱
A、李大钊是战后新文化运动阵营,最早放弃文化取代论,转而赞同文化互补的第一人。
B、李大钊认为中西文明根本不可调和。
C、他认为东洋文明与西洋文明,就如“车之两轮,鸟之双翼”,不可缺一。
D、他认为东西文明“互有短长”,不宜“妄为轩轾”。
A、《法俄革命之比较观》
B、《庶民的胜利》
C、《布尔什维主义的胜利》
D、《东西文化及其哲学》
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