终末期病人是即将死亡的人,不再拥有道德主体地位。（)

A、尊严死亡可以让世人看到逝者的闪光点，光耀门楣。

B、尊严死亡的理念明确肯定了终末期病人具有与常人一样的道德主体地位，拥有与常人一样的人格与尊严。

C、尊严死亡的理念提醒人们，终末期病人并非一个被尘封的世界，而是有自己的价值需求。满足其价值需求，尊重他们作为生命主体的尊严，可以实现生死两安。

D、尊严死亡可以让后世记住逝者，超越死亡。

A.政府通常会豁免终末期病人的道德义务

B.社会准许终末期病人不再履行道德义务

C.终末期病人因其疾病而不再承担道德义务

D.医生替病人申请免除其应该承担的道德义务

A.央求医生为即将死亡的终末期病人插管以延续生命。

B.按照病人所留生前预嘱，不对终末期病人行心肺复苏。

C.对恶性肿瘤晚期病人不进行放疗和化疗，只进行舒缓医疗。

D.对肺癌晚期病人行气管切开以延迟其死亡时间。

A.从人文的角度来理解医学，它并不只是简单地追求人的生存或者存在，而是必须要问：“这是什么样的生存？这是怎样的一种存在？”

B.只有能够享受到高科技医学手段的干预后死去，才能彰显人的地位和身份，才是有尊严的死亡。

C.终末期病人不应该被他人随意支配，而应该对自己的死亡方式拥有支配与决策权利。

D.医学科技虽然的确对当代医疗保健事业非常重要，贡献极大，但这仍然不意味着只要在医学上能做到的，就是对病人应该做的。

A.对死者尸体的解剖侵犯了死者的尊严

B.终末期病人享有尊严，意味着其意志选择要受到尊重，因此其一切要求都应该得到满足。

C.终末期病人与健康人一样，既享有道德权利，也负有道德义务，虽然道德义务通常会被社会豁免。这种权利义务的平等彰显了终末期病人的尊严。

D.“尊严死亡”概念中的“死亡”指的是人生命终结的事实。

A.晚期病人因无法治愈的疾病而承受痛苦既没有意义，也不人道

B.一个人对自己的生命拥有无可争辩的所有权和处置权，因此也就拥有选择死亡的权利

C.终末期病人内在价值非常低，很难体验人生的快乐和幸福

D.安乐死不是对生存还是死亡的选择，而是对“好”的死亡还是“坏”的死亡的选择

E.医生的职业责任是救死扶伤，医师实施安乐死有悖于医师的职责，也会丑化其“白衣天使”的形象

A.安乐死

B.医助自杀

C.缓和医疗

D.对终末期病人实施侵入性治疗

A.道谢

B.道歉

C.道爱

D.道别

E.道路

A.日益恶化的躯体状况

B. 生活方式的改变

C. 高度依赖他人

D. 死亡的临近

E. 以上均正确