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[主观题]

关于我国的探月工程,下列说法错误的是()。A.由“嫦娥一号”获取的数据制作的全月球影像图,是目

关于我国的探月工程,下列说法错误的是()。A.由“嫦娥一号”获取的数据制作的全月球影像图,是目前世界上最为清晰、完整的月球影像图B.“嫦娥一号”月球微波探测仪首次从月球轨道对全月球进行微波探测,这是中国首次以微波技术量度月壤厚度,据此可以估算出月壤中氢一3资源的储量C.2010年10月1日,由长征三号丙火箭发射的“嫦娥二号”卫星在西昌卫星发射中心顺利发射升空,“嫦娥二号”主要测试深空探测能力,为将来进行火星探测打基础D.2010年11月8日,“嫦娥二号”传回的月球虹湾区域局部影像图首次公布,探月工程二期“嫦娥二号”工程任务取得圆满成功

提问人:网友snow_1002 发布时间:2022-01-06
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第1题
我国的登月计划命名为( )

A、神州工程

B、嫦娥工程

C、阿波罗登月计划

D、探月工程

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第2题
请说出我国绕月探测工程和第一颗绕月卫星的名字。
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第3题
下列关于国家机关公务员处分的做法或说法,错误的一项是()。A.李某受到记大过处分,处分期间为18个月B.周某主动交代违纪行为,主动采取有效措施避免损失,因此减轻处分C.赵某的撤职处分被解除,但是不视为恢复原级别和原职务D.钱某在受记过处分期间,因为表现突出被晋升一档工资
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第4题
下列关于海洋灾害的说法,不正确的一项是()。A.风暴潮一般分为台风风暴潮和温带风暴潮两大类B.赤潮在我国沿海的发生时间具有从北往南推迟的现象C.海啸实际上是一种具有强大破坏力的海浪D.海洋是全球自然灾害最主要的源泉
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第5题
关于我国的瓷器,下列说法正确的是()。A.汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称为宋代五大名窑B.唐三彩是一种盛行于唐代的瓷器C.以青花瓷著称的景德镇素有“瓷城”之称D.白瓷是中国最早出现的瓷器
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第6题
人类生活在一个近似对称的世界之中,人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破,众所周知,体内的器官分布就呈现某种不对称,如心脏偏于左侧,或许因为我们处处遭遇对称,因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而,更加重要的却是,在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例,当它置身于两堆同等距离的干草之间时,将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中,若不打破这种对称性,它就会被活活饿死。自然,现实中的驴子决不会饿死,由于某种细微差别的影响,它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。对这段文字的主旨概括最准确的是()。A.人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷B.从事创造性活动,必须打破世界的对称性C.现实的对称不同于逻辑的对称D.打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件
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第7题

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”,而是要在永不停息的时间长流中,不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,赋予新的含义。因此,文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然,先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法,都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑,在信息、交通空前发达的今天,所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上,任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的,脱离历史和现实状态去“寻根”,寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响,复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的,应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”,是因为在时间长流中,当代意识能够完全脱离“文化既成之物”,另外创造新的文化B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”,所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同C.在信息、交通空前发达的今天,人们的意识中很难没有外来的成分,我们用来跟世界交流的,一般正是经过这种意识诠释的中国文化D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响,所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化

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第8题
俗话说“装龙像龙,装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧,要做到“非我”。但只是像岳飞像秦桧,而不能也不应该使自己就变成岳飞,变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演,感知到他对他所演的角色的爱憎感情,而完成他的最高任务。这段文字意在强调()。A.演员在“非我”的过程中要保持自我B.演员要在表演过程中找回自我C.作为一名优秀的演员,要先“非我”,后坚持自我D.“非我”和保持自我,二者缺一不可
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第9题
随着北京旧城改造不断进入媒体视野,梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。但少有人知晓的是,从1915年起,北京已在时任内务部总长朱启钤的主持之下,有计划地进行市政工程建设。同样少有人知晓的是,1925年,25岁的美国宾夕法尼亚大学留学生梁思成,收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诚撰写的《营造法式》一书,兴趣大增,由此走上中国古代建筑研究之路。1930年,梁思成加入中国营造学社,在那里撰写了《中国建筑史》,成为建筑学一代宗师。而《营造法式》-书的发现者与中国营造学社的创始人,正是朱启钤。假若没有朱启钤,中国的古建筑研究,将会是怎样的图景?这段文字意在说明()。A.朱启钤1915年就开始主持北京市政工程建设工作,他才是北京旧城改造的主持者B.朱启钤对我国古建筑研究工作的贡献不为人所知C.梁思成是受到朱启钤的影响才成为建筑学一代宗师D.朱启钤是中国古建筑研究工作的开拓者和奠基人
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