题目内容
（请给出正确答案）
在"斯三先生者，皆振古之高人，能回一时之习尚"中，"习尚"之义为()
A、学习高尚之人品
B、研习人品之高尚
C、习惯于时俗风俗
D、习俗时尚
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在"斯三先生者，皆振古之高人，能回一时之习尚，闢岐黄之心传者"中，"心传"之义为()
A、以心传心
B、以意传意
C、以神传神
D、把心给人
在"斯三先生者，皆振古之高人"中，"高人"之义为()
A、高尚之人
B、杰出之人
C、高大之人
D、高贵之人
在"斯三先生者，皆振古之高人……然皆主于一偏而不获全体之用"中，"一偏"之义为()
A、一边
B、一旁
C、一遍
D、一个片面
治虚有三本肺脾肾是也肺为五脏之天脾为百骸之母肾为性命之根治肺治脾治肾治虚之道毕矣夫东垣发脾胃一论便为四大家之首丹溪明滋阴一著便为治劳症之宗立斋究明补火谓太阳一照阴火自弭斯三先生者皆振古之高人能回 一时之习尚辟歧黄之心传者然皆主于一偏而不获全体之用是以脾胃之论出于东垣则无弊若执东垣以治者未免以燥剂补土有拂于清肃之肺金滋阴之说出于丹溪已有弊若执丹溪以治者全以苦寒降火有碍于中州之土化至于阳常有余阴常不足此实一偏之见难为古人讳者而后人沿习成风偏重莫挽凡遇虚火虚热阴剧（亏）阳亢之病辄以黄柏补肾知母清金未能生肾家真水而反以熄肾家真火夫肾者坎象一阳陷于二阴之间二阴者真水也一阳者真火也肾中真水次第而上生肝木肝木又上生心火肾中真火次第而上生脾土脾土又上生肺金故生人之本从下而起如羲皇之画卦然盖肾之为脏合水火二气以为五脏六腑之根真水不可灭真火独可熄乎然救此者又执立斋补火之说用左归右归丸不离苁蓉鹿茸桂附等类而不顾其入之有郁火无郁火有郁热无郁热更不虑其曾经伤肺不伤肺夫虚火可补理则诚然如补中益气汤用参芪术草之甘温以除大热然苟非清阳下陷犹不敢轻加升麻柴胡归姜辛热之品乃反施之郁火郁热之症奚啻抱薪救火乎余唯执两端以用中合三部以平调一日清金保肺无犯中州之土此用丹溪而不泥于丹溪也一日培土调中不损至高之气此用东垣而不泥于东垣也一日金行清化不觉水自流长乃合金水于一致也三脏既治何虑水火乘时乃统五脏以同归也但主脾主肾先贤颇有发明而清金保肺一著尚未有透达其精微者故余于论肺也独详此治劳之三本宜先切究也（绮石《理虚元鉴·治虚有三本》）
治虚三本是什么，具体治法分别是什么？
A.“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路”
B.“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”
C.“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重„„(成)三百五篇，孔子皆弦歌之”
D.“诗者，志之所之也。情动于中而形于言”
《马伶传》：“两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。”其中的“椒山先生”是（）
A.组织两部大会的新安贾
B.《鸣凤记》的作者
C.因弹劾严嵩被害致死的杨继盛
D.金陵之贵客文人
A.师道之不（传）也久矣, 六艺经（传）皆通习之
B.道之所存，（师）之所存也 圣人无常（师）
C.吾（从）而师之,乃大惊，问所（从）来
D.其闻（道）也亦先乎吾 余嘉其能行古（道）
A.古代天下分裂是由于各种学说并存
B.儒家思想并非万世不变之理
C.政治统一必然要求思想统一
D.专制集权是历史的必然趋势
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