关于脑与脏腑精气的关系,以下说法不恰当的是()A、脑为元神之府,其机能与五脏皆相关B、以五脏为
关于脑与脏腑精气的关系,以下说法不恰当的是()
A、脑为元神之府,其机能与五脏皆相关
B、以五脏为中心的整体观将脑的生理病理归于心而分属于五脏
C、脑所主元神可分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现
D、五脏精气充沛畅达是脑的功能正常发挥的基础
E、脑的病变当从五脏论治
关于脑与脏腑精气的关系,以下说法不恰当的是()
A、脑为元神之府,其机能与五脏皆相关
B、以五脏为中心的整体观将脑的生理病理归于心而分属于五脏
C、脑所主元神可分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现
D、五脏精气充沛畅达是脑的功能正常发挥的基础
E、脑的病变当从五脏论治
关于脏腑精气阴阳的认识不确切的是()
A、其核心思想是五脏藏精、精化气、气分阴阳
B、是脏腑生理机能和病理变化的解释性模型
C、是一身之精气阴阳之间关系的体现
D、可以解释通过整体观察而赋予脏腑的生理机能
E、与通过解剖分析而获得的脏腑生理机能无关
A.没有直接的相互络属
B.没有表里相配关系
C.与肝、肾、女子胞、脑、髓等脏腑关系较为密切
D.分布不像十二经脉那样规则
E.相为表里的阴经与阳经在四肢部交接
A、形即形体,是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等
B、神即指人的精神意识思维等功能活动
C、形与神相互依附,形是神的藏舍之处,神是形的生命体现
D、人的精神活动与五脏精气密切相关,二者可相互影响致病
E、神不能离开形体存在,有形才能有神;神一旦产生,又对形体起主宰作用
A.肾藏志,主骨生髓,髓通于脑
B.若肾精不足,髓海不充,脑失所养,神思涣散,反应迟钝等症
C.肾阴不足,水不涵木,肝阳偏亢。火无水制,心火偏亢,而见神动智变
D.阴阳失调以肾阴不足为其标,虚阳浮亢,心肝火盛为其本,从而发生神态异常等综合征
E.本病是由于先天不足,后天失护,或他病所伤,以致逐渐形成偏盛偏衰的体质,进而演变为脏腑功能失常
A.企业财务报表中应当披露与该企业之间存在直接控制关系的母公司和子公司的有关信息
B.企业财务报表中应当披露合并范围外的关联方交易
C.对外提供合并财务报表的,对于已包括在合并范围内各企业之间的交易也应当予以披露
D.企业财务报表中应当披露合并范围外的关联方关系
A.五脏的特点是受盛和传化水谷
B.六腑的特点是化生和贮藏精气
C.藏象学说中的脏腑与现代解剖学的脏器名称相同,但其含义不同
D.藏象学说中的脏腑与现代解剖学的脏器名称相同,含义相同
A.五脏的特点是化生和贮藏精气
B.六腑的特点是受盛和传化水谷
C.藏象学说中的脏腑与现代解剖学的脏器名称相同,但其含义不同
D.藏象学说中的脏腑与现代解剖学的脏器名称相同,含义相同
下列关于精气学说描述错误的是
A.天地精气化生为人
B.精气是人体生命的本原及维持
C.人体的功能活动依靠气的推动和调控
D.人体的脏腑、形体、官窍由精化生
E.精气学说与中医整体观念无直接关系
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