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[单选题]

对“证明科学的所作所为是焚琴煮鹤”中的“焚琴煮鹤”理解正确的一项是:

A.古今文人面对美好的世界吟诗作文,写出极其美妙的作品。

B.指责科学只顾自身的发展,不重视保护和发展美的艺术。

C.济慈等诗人墨客强调自己的作品展现了极佳的文学美感。

D.批评科学的发展破坏了艺术美感,糟蹋了古典美。

提问人:网友zhangying 发布时间:2022-01-06
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第1题
阅读下面的文字,完成下列4题。 朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其

阅读下面的文字,完成下列4题。

朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱,使彩虹的诗意丧失殆尽,因此科学不仅不美,还会破坏美感。

这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来,明月为诗人所反复吟咏,写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话:玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月,千古流传,脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功,传回的照片显示月球表面坑坑洼洼,像一张麻脸。更煞风景的是,什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等全属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”原来是李商隐自作多情!

他们还可以举出更多这类事情,来证明科学的所作所为是焚琴煮鹤!

对此我有话要说,试就上述二例剖析之。

雨过天晴,彩虹当空,艳光四射,确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜——原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色,难怪有人感到失望而责怪牛顿,这是一方面。但还要看到另一方面:牛顿的实验开光谱分析之先河,从此以后,科学家利用这个工具,发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。

天文学家利用光谱分析,在弥漫太空的星云中找到了有机分子。这一重要发现说明,茫茫天宇到处潜藏着生命的种子,原来我们并不孤独。套用王勃的话可谓:宇内存知己,天外若比邻。这不是也颇有诗意吗?

天文学家利用光谱分析还发现,遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”——光谱朝波长较长的红端移动,据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者告诉人们:原来大干世界诞生于一百多亿年前,太初时是一团灼热的熊熊烈焰。这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹?

“巡天归来再赏月,天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸,固然令人扫兴;但失之东隅,收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时,他说:“我的一小步,人类的一大步。”每当想起这句名言,心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天,如今美梦成真,这一步好大啊!由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗?苏东坡泉下有知,一定会写出更精彩的诗篇,使他的《水调歌头》不致成为千古“绝”唱。

对“证明科学的所作所为是焚琴煮鹤”中的“焚琴煮鹤”理解正确的一项是:

A.古今文人面对美好的世界吟诗作文,写出极其美妙的作品。

B.指责科学只顾自身的发展,不重视保护和发展美的艺术。

C.济慈等诗人墨客强调自己的作品展现了极佳的文学美感。

D.批评科学的发展破坏了艺术美感,糟蹋了古典美。

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第2题
朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱,使彩虹的诗意丧失殆尽,因此科学不仅不美,还会破坏美感。这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来,明月为诗人所反复吟咏,写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话:玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月,千古流传,脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功,传回的照片显示月球表面坑坑洼洼,像一张麻脸。更煞风景的是,什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等全属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”原来是李商隐自作多情!他们还可以举出更多这类事情,来证明科学的所作所为是焚琴煮鹤!对此我有话要说,试就上述二例剖析之。雨过天晴,彩虹当空,艳光四射,确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜 一原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色,难怪有人感到失望而责怪牛顿,这是一方面。但还要看到另一方面:牛顿的实验开光谱分析之先河,从此以后,科学家利用这个工具,发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。天文学家利用光谱分析,在弥漫太空的星云中找到了有机分子。这一重要发现说明,茫茫天宇到处潜藏着生命的种子,原来我们并不孤独。套用王勃的话可谓:宇内存知已,天外若比邻。这不是也颇有诗意吗?天文学家利用光谱分析还发现,遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”——光谱朝波长较长的红端移动,据此先后提出了宇宙膨胀说及宁宙起源大爆炸说。后者告诉人们:原来大干世界诞生于一百多亿年前,太初时是一团灼热的熊熊烈焰。这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同丁。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹?“巡天归来再赏月,天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸,固然令人扫兴;但失之东隅,收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时,他说:“我的一小步,人类的一大步。”每当想起这句名言,心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天,如今美梦成真,这一步好大啊!由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗?苏东坡泉下有知,一定会写出更精彩的诗篇,使他的《水调歌头》不致成为千古“绝”唱。以下说法不属于文中提到的“这类事情”的是;

A.用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱。

B.1969年阿波罗号首次载人登月成功,传回的照片显示月球表面坑坑洼洼,像一张麻脸。

C.天文学家利用光谱分析,在弥漫太空的星云中找到了有机分子。

D.科学发现人类用以思考和产生感情的是大脑而不是“心灵”。

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第3题
()是个体在职业生活中现实的所执行的行为,是对公司以及单位的所作所为。

A.道德行为

B.个人行为

C.社会行为

D.职业行为

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第4题
下列几项关于病例记录的描述哪项是错误的()。
下列几项关于病例记录的描述哪项是错误的()。

A、由于有了完整的病历记录,医疗的过程就可以有连续性。当一个医生接于一个新病例时,需要对该病例的历史有所了解,这时如果能从原来的医生那里得到病历的复印件等会有很大帮助。

B、对患病动物实行正确诊疗的基础

C、发生医疗纠纷时,医生为了证明所作所为的合理性,必须有法律文书为证。病历档案这时便成为最有效的法律证据。

D、动物主人有权调阅病例记录,也可拿出医院。

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第5题
()是个体在职业生活中现实的所执行的行为,是对公司以及单位的所作所为。

A.道德行为

B.社会行为

C.个人行为

D.职业行为

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第6题
对“对待中国传统文化中的某些观念,不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是()。

A.中国传统文化中的某些观念不符合现代的科学观

B.对中国传统文化观念必须进行现代证明

C.中国传统文化中的某些观念并非科学

D.中国传统文化观念不能用来证明其他现象

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第7题
影响力的六个因素中专业权威的心理基础是()

A.一般人群对专业权威的尊崇和认同

B.承诺人要与自己过去所作所为保持一致

C.以别人的行为作为判断标准,就像榜样的力量

D.感恩图报

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第8题
会计理论是()

A.人类对会计活动及其发展规律的一种认知

B.会计发展到一定阶段的产物

C.会计特定发展阶段中人们对会计的科学认识体系

D.为会计理论界和实务界所认同,并经过实践被证明是科学的

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第9题
下列选项中对志愿者的描述正确的是()。

A.志愿者不计金钱财物的酬赏

B.志愿者以具体的行动参与、投入、

C.志愿者根据自由的意愿做选择

D.与志愿者相比资金支援更加重要

E.志愿者的所作所为满足社会的需要

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