我国古代居于中原的人们自称华夏,将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族。据载,春秋时楚武王自谓“我蛮夷也”,“楚自东夷伐陈”,“楚破南阳九夷”;另有“公会戎于潜(山东曹县)”,“公及戎盟于唐(山东鱼台县)”等。这说明()
A. 夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显
B. B.楚国是最早的少数民族混居国家
C. C.春秋时期的民族融合以山东为主
D. D.中国境内民族融合现象出现较早
A. 夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显
B. B.楚国是最早的少数民族混居国家
C. C.春秋时期的民族融合以山东为主
D. D.中国境内民族融合现象出现较早
A.夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显
B.楚国是最早的少数民族混居国家
C.春秋时期的民族融合以山东为主
D.中国境内民族融合现象出现较早
A.蛮夷,古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称
B.郎,官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议,备顾问差遣等
C.迁是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用左迁来表示升官
D.胡,古代泛指居住在北方和西方的少数民族,此处指匈奴
A、“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸,中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事,“自闻丧日起,不计闰,守制二十七月,期满起复”;但是为了应对各种局势,“夺情”可以合法地不守礼制居丧,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
B、“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C、“城隍”,“城”原指护城河,“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
D、“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名,前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来,是中央政府最高权力机构之一。
A.文中初举明经的意思是起初通过明经科考试。明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以明经为名
B.甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称;在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄
C.弱冠便自誓不受亲友赠遗中弱冠指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称弱。冠,帽子,指代成年
D.授迁补擢是古代官职任免升降的术语,常见的还有拜转徙升等。授拜转补是关于任职授官的,擢升是关于提升职务的,徙迁是关于调动职务的
A.它指历代中原王朝及其认可的范围
B.古代以华夏诸族和其他少数民族为中国
C.在地理意义上,古代的“中原”就是“中国”
D.在地里意义上,“中原”没有明确的界线
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