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[多选题]
在中国哲学中，认识和实践的关系表述为知和行的关系。从孔夫子到孙中山，十分重视知和行的探索，提出了许多深刻的思想。其主要观点有
A.行先于知，由行致知
B.知之明也，因知进行
C.以行验知，以行证知
D.知行并进，相资为用
提问人：网友psk091210
发布时间：2022-01-06
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A.行先于知，由行致知
B.知之明也，因知进行
C.以行验知，以行证知
D.知行并进，相知为用
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第2题
中国哲学史上关于知行关系问题的优良传统是（)。A.知行并进推动认识不断发展B.知难行
中国哲学史上关于知行关系问题的优良传统是()。
A.知行并进推动认识不断发展
B.知难行易
C.强调行是知行统一的基础
D.因知以进行
第3题
苏轼在《石钟山记》中分析了士大夫和渔工水师没能正确认识到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”下列哲学道理中材料没有体现的是（）
A.实践是认识发展的动力和检验认识的唯一标准
B.实践是获得认识的来源
C.感性认识必须上升到理性认识
第4题
下面是中国传统哲学中有关知行关系的材料：材料1“生而知之者，上也”、“良知良能”、“人之所不学而能者
下面是中国传统哲学中有关知行关系的材料：
材料1
“生而知之者，上也”、“良知良能”、“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
材料2
“行高于知”、“不闻不若闻之，闻之不若见之。见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”
材料3
科学虽明，惟人类之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍较于知而后行为者，尤多也。且人类之进步，皆韧于不知而行者也，此自然之理哉，而不以科学之发明为之变易者也。
材料4
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复，以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。
请回答：
(1)材料1、2、3各是什么样的知行观？
(2)材料2和3有什么异同？
(3)材料4是什么样的知行观？其重要意义是什么？
第6题
苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括
A.实践是认识的来源
B.实践是认识的目的
C.认识对实践具有指导作用
D.感性认识必须上升到理性认识
第7题
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括()。
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.感性认识必须上升到理性认识
第8题
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声，，产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴涵的哲学道理包括（）。
A.实践是认识发展的动力
B. 实践是认识的来源
C. 认识正确与否只能通过实践来检验
D. 感性认识必须上升到理性认识
第9题
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括（）。
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.感性认识必须上升到理性认识
