应然法就是法应该是什么样子的，就是正义之法。（)

A、非常准确的呈现了柏拉图理念与形式的两分

B、基督教精义和字句的区分

C、西方语境中法的应然与实然的的双重含义

D、识别法的现实根据在于法的应然，具体来说，就是正义。因为理念形式超越现实，它是比现实现象更为完满、绝对的、永恒的实在，而正义正是这样一种超越于现实法的理念，更为完满、绝对、永恒的客观实在。

A.只有人为法才代表正义

B.理想国是贤人政体，应由哲学家当国王

C.法律就是正义的体现

D.法治优于人治

E.良好的法律应被普遍服从

A.正义就是法律正义

B.法就是法律正义

C.法律正义包含了一般正义

D.法律正义既是法又是正义

A.法的实施，也叫法律的实施，是指法在社会生活中被人们实际施行。

B.法的实施，就是使法律从实然状态进到应然状态。

C.法的实施方式可以分为三种：法的遵守、法的执行和法的适用。

D.广义的法的遵守，就是法的实施。

A.克法诺斯

B.苏格拉底

C.格劳孔

D.色拉叙马霍斯

A.法的价值问题就是“法应该是什么”的问题

B.法的价值的实质是法作为客体与社会主体需要之间的关系

C.法的价值不一定能够说明法是如何发挥作用的

D.实现秩序是法律追求的终极价值目标

A.玻勒马霍斯

B.克法洛斯

C.柏拉图

D.苏格拉底

A.天人相应

B.持之以恒

C.异法方宜

D.豁达开朗

E.知行并重

A.法是人类社会的产物

B.法就是公平、正义

C.法是上升为国家意志的统治阶级根本利益和共同意志的体现

D.法是社会意识