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[主观题]
古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志（)。
古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志()。
提问人：网友18***246
发布时间：2022-01-06
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A.人的健康情趣从哪里来
B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣
C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍
D.志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣
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第1题
“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子·汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲的世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”(去)一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）。
第2题
“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”（去）一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）
A.人的健康情趣从哪里来
B.低落的意志当然也就养成低浊的情趣
C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍
D.志当存高远，高远的意志培植高洁的情趣
第3题
“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人
奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”（取）一个和谐世界吧？
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这段文字意在说明（）。
A. 运动名词解释
B. 运动的意义和作用
C. 运动就是这样充满了魅力
D. 运动、健康、幸福之间的关系
第5题
下面对该段文字内容的分析，错误的一项是（）
A.作者以游山为喻，说明怎样才能像古人那样广泛而深入地探讨思考
B.作者强调力、志、物，表现了朴素的辩证唯物主义思想
C.作者说古人关于天地山川常常有得，是因为求思之深而无不在也，而作者之得则是后悔没能尽兴游览
D.我们今天所说的志，和王安石所说的志，具体内容当然不同，但作者的尽吾志的精神在今天仍然具有借鉴意义
第6题
对“匹夫不可夺志”理解不妥当的一项是：
A.“志”指信仰维度上的“志向”“立志”，即朱熹说的“心之所之”，司马迁说的“心向往之”。
B.匹夫匹妇的独立意志，要比王侯将相更加果敢坚毅。
C.“守志”不是“活塞”，而是“死栓”。正像孔子所说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
D.君子的“大勇”和“不动心”，是坚定自己的思想意志，而不是意气用事，并且以内心的正义为标准。
