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[单选题]

中国的小说,也和世界各国一样,是从神话传说开始的;有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个,那就是神话传说。神话是把神人化,传说把人神化;这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述,符合文意的是()。

A.中国和世界各国的小说,发展历程是一样的

B.神话传说是中国小说的实源,寓言等不是实源

C.神话写神,小说写人,所以二者是源流关系

D.神话和传说界限不分明,小说都从这儿开始

提问人:网友nuxgod 发布时间:2022-01-06
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第1题
中国的小说,也和世界各国的一样,是从神话传说开始的;有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等等。其实,起源只有一个,那就是神话传说。神话是把神人化,传说是把人神化,这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述,符合文意的是()。

A.中国和世界各国的小说的发展历程是一样的

B.神话传说是中国小说的实源,寓言等不是实源

C.神话写神,小说写入,所以两者是源流关系

D.神话和传说界限不分明,小说都从这儿开始

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第2题
中国的小说,也和世界各国一样是从神话传说开始的;有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个,那就是神话传说。神话传说是把神人化,传说是把人神化;这两者之间界限很难确切划分。下列陈述符合文意的是()。

A.中国和世界各国的小说发展历程是一样的

B.神话传说是中国小说的实源,寓言等不是实源

C.神话写神,小说写人,所以二者是源流关系

D.神话和传说界限不分明,小说都从这儿开始

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第3题
中国的小说,也和世界各国一样是从神话传说开始的;有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散
文等等。其实源只有一个,那就是神话传说。神话是把神人化,传说是把人神化;这两者之间界限很难确切划分。

下列陈述符合文意的是()。

A. 中国和世界各国的小说发展历程是一样的

B. 神话传说是中国小说的实源,寓言等不是实源

C. 神话写神,小说写人,所以二者是源流关系

D. 神话和传说界限不分明,小说都从这儿开始

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第4题
:中国的小说,也和世界各国一样,是从神话传说开始的;有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传
、诸子散文等等。其实源只有一个,那就是神话传说。神话传说是把神人化,传说是把人神化;这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述,符合文意的是()。

A.中国和世界各国的小说,发展历程是一样的

B.神话传说是中国小说的实源,寓言等不是实源

C.神话写神,小说写人,所以二者是源流关系

D.神话和传说界限不分明,小说都从这儿开始

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第5题
佛教的东传,佛经的大量翻译,给我国文化艺术注入了新鲜血液。在佛家本生和经变故事的影响下,中国的()也日渐丰富。

A.神话志怪小说

B.诗歌

C.散文

D.曲艺

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第6题
依次填入下面一段文字横线处全都正确的一项是______。 中国的小说,也和世界各国的小说一样,是从______开始的。到魏晋南北朝,出现了 ______小说;我国的小说脱离历史领域而成为文学创作,是进入______朝之后的事,这时______小说作为一种新的小说样式应运而生了;明清时期的话本小说和演义小说,如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等,大都是文人采用______而进行再创作的。

A.寓言故事 志怪、志人 宋 传奇 说书艺术

B.神话传说 志怪、志人 唐 传奇 民间创作

C.神话传说 历史传记 宋 讽刺 说书艺术

D.寓言故事 历史传记 唐 讽刺 民间创作

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第7题
鲁迅在《中国小说史略》中提出,同其他民族一样,中国小说的本根来自于:

A.街谈巷议

B.妖魔故事

C.神话

D.传说

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第8题
(四)阅读下面的文字,完成文后五题。在我们看来,小说总得有比较细致的艺术描写,比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前,神话、寓言不用说了,即便是历史散文,也往往只有人物性格的一刹那的闪光,只有故事情节的某些片段富有文学意味,因而只能说是孕育着小说的因素,不能把它们径直地称为小说。同样,魏晋南北朝的志怪、志人小说,除了极少数有稍许细致的艺术描写之外,大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光,即便其故事情节的某些片段富有文艺性,也只能算小说的雏形或嚆矢,也很难径直地称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”,顶多只能说魏晋南北朝出现有极少数“粗陈梗概”的小说,不能把这些故事全都叫做“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样,我们也不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的,笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大确当的。严格说来,中国小说的正式形成是在唐代。唐以前只能算小说的萌芽阶段。唐代的传奇才是名副其实的小说。在故事情节上,它由过去那样的随笔、杂记式的记录或简短零星的“残丛小语”,变成了篇幅较长的细致描绘、委婉曲折的故事情节和相当完整的艺术结构。在人物刻画上,它由过去那样的不注意人物性格或只有性格的一刹那闪光,变成了比较注意人物形象的塑造和性格、心灵的描写。在作品内容上,它也由记叙怪异扩大到对社会现实生活的反映。一句话,唐代的传奇,具有完备的短篇小说形式,无愧于“小说”称号。明代胡应麟说:“变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽设幻语;至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端。”所谓“作意好奇”,就是有意识地进行虚构和创造,不拘泥于事实的记录。鲁迅说:“小说到了唐时,却起了一个大变迁。……六朝时之志怪与志人底文章,都很简短,而且当作记事实;及到唐时,则为有意识地作小说,这在小说史上,可算是一大进步。”唐人传奇的出现,标志着我国小说终于正式形成了,标志着我国小说在漫长的历史岁月中终于由萌芽成长为大树,标志着前人著作中孕育的小说因素终于形成了“小说”这样一个新型的文学体裁。作者说“笼统地把那些志人、志怪故事称为‘小说’,恐怕是不大确当的”,作者之所以这样说的原因是:

A.因为这些志怪、志人故事只能称作小说的雏形或嚆矢。

B.因为不能把“故事”和“小说”混为一谈。

C.因为这些志怪和志人的故事还缺乏比较细致的艺术描写,还没有比较完整的故事情节,所写的人物也缺乏鲜明的性格。

D.因为这些志怪和志人的故事,大都是粗略的“残丛小语”,只有部分人物的性格有一刹那的闪光,从故事情节来看,除某些片段外,总体上还缺乏文艺性。

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第9题
小毛和一位印度的网友在聊天,小毛说:我们这里最喜欢的主食是米饭。印度朋友:啊,太好了,我们也很喜
欢吃米饭,小毛和一位印度的网友在聊天,小毛说:我们这里最喜欢的主食是米饭。印度朋友:啊,太好了,我们也很喜欢吃米饭,咖喱米饭是我们的最爱。小毛:没想到我们虽在不同的国家,还都喜欢一样的主食。印度朋友:是啊,没想到水稻从我们这里起源,传到了你们国家。小毛心里犯了嘀咕:水稻到底是哪个国家最早种植的呢?请你帮他挑选 [ ]印度 B.墨西哥 C.中国 D.泰国

A.印度

B.墨西哥

C.中国

D.泰国

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第10题
《西游记》是一部优秀的神话小说,和《三国志》、《水浒传》、《红楼梦》并称中国古典四大名著()
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