题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
人体发病与否的前提和根据是A．阴阳B．气血C．正气D．邪气
人体发病与否的前提和根据是
A．阴阳
B．气血
C．正气
D．邪气
提问人：网友liu840319
发布时间：2022-01-06
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虚劳的预后，关键在于
A．气血的虚实
B．阴阳的盛衰
C．肾气能否固纳
D．津液充沛与否
E．脾胃中气的有无
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第2题
中医蕴含着深邃的哲学智慧，它以阴阳五行作为理论基础，讲人体看成是气，形，神的统一体，认为人由相互对立的阴阳二气构成，阴阳二气的动态平衡收到破坏就会发病，通过“望闻问切”四诊和参的方法，探求病因，论证论治，根据不同病因，既有同病异治，也有异病同治，中医把人体堪称一个以心为主宰，五脏为中心的统一体，这个统一体可分为五个系统，这五个系统通过经脉互相连接在一起，相生相克而相互调节，维持人体的协调和平衡。人体的五个系统通过经络互相连接在一起，相生相克而互相调节，维持人体的协调和平衡，从辩证法的角度看：①世界是普遍联系的②事物的存在是因人而异的。③矛盾是普遍的④事物是变化发展
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
第3题
中医蕴含着深邃的哲学智慧，它以阴阳五行作为理论基础，讲人体看成是气，形，神的统一体，认为人由相互对立的阴阳二气构成，阴阳二气的动态平衡收到破坏就会发病，通过“望闻问切”四诊和参的方法，探求病因，论证论治，根据不同病因，既有同病异治，也有异病同治，中医把人体堪称一个以心为主宰，五脏为中心的统一体，这个统一体可分为五个系统，这五个系统通过经脉互相连接在一起，相生相克而相互调节，维持人体的协调和平衡。中医将人体看成是气，形，神的统一体，从唯物论证的角度看，该观点属于()
A.主观唯心主义
B.朴素唯物主义
C.客观唯心主义
D.历史唯物主义
第4题
燥苔可判断（）。A. 病因的内外B. 病势的转归C. 病性的阴阳属性D. 津液亏乏与否E. 邪正虚实，胃气
燥苔可判断（）。
A. 病因的内外
B. 病势的转归
C. 病性的阴阳属性
D. 津液亏乏与否
E. 邪正虚实，胃气的有无
第5题
中医蕴含着深邃的哲学智慧，它以阴阳五行作为理论基础，讲人体看成是气，形，神的统一体，认为人由相互对立的阴阳二气构成，阴阳二气的动态平衡收到破坏就会发病，通过“望闻问切”四诊和参的方法，探求病因，论证论治，根据不同病因，既有同病异治，也有异病同治，中医把人体堪称一个以心为主宰，五脏为中心的统一体，这个统一体可分为五个系统，这五个系统通过经脉互相连接在一起，相生相克而相互调节，维持人体的协调和平衡。从材料中可以领略到的辩证法智慧有：①坚持事物是普遍联系的，反对静止孤立看问题②坚持以普遍性原理为指导，具体问题具体分析③要重视事物量的变化，积极促成事物的质变为发展④坚持辩证的否定观，在实践的基础上不断推动创新
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
第6题
阴阳的互根互用旨在说明（)。A.阴和阳是对立统一的B.阴和阳具有各自的独立性C 阴和阳任何一方
阴阳的互根互用旨在说明()。
A.阴和阳是对立统一的
B.阴和阳具有各自的独立性
C 阴和阳任何一方都不能脱离另一方而独立存在
D.阴阳二气是相互感应的
E.每—方都以对方作为自己存在的前提和条件
第9题
A．病例对照研究B．队列研究C．普查D．分析性研究和实验研究E．实验研究 根据发病与否来抽取样本的研
A．病例对照研究
B．队列研究
C．普查
D．分析性研究和实验研究
E．实验研究
根据发病与否来抽取样本的研究是
第10题
根据发病与否来抽取样本的研究是A．病例对照研究 B．队列研究 C．个案调查 D．分析性研究 E．实验研究
根据发病与否来抽取样本的研究是
A．病例对照研究
B．队列研究
C．个案调查
D．分析性研究
E．实验研究
