被后世尊为“医家之宗”的医学典籍是A.《伤寒杂病论》B.《黄帝内经》C.《中藏经》D.《难经》
被后世尊为“医家之宗”的医学典籍是
A.《伤寒杂病论》
B.《黄帝内经》
C.《中藏经》
D.《难经》
被后世尊为“医家之宗”的医学典籍是
A.《伤寒杂病论》
B.《黄帝内经》
C.《中藏经》
D.《难经》
我国古代采用“望闻问切”四诊法诊断疾病,被后世尊为“脉学之宗”的名医是()。
A.扁鹊
B.张仲景
C.华佗
D.孙思邈
A.《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍
B.中医基础理论主要包括分形阴阳五行学说、藏象五系统学说、五运六气学说及养生学说等
C.华佗医术全面,一生行医各地,声誉颇著,被后世称为“医圣”
D.张仲景写的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,喻嘉言称此书:“为众方之宗、群方之祖”
中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。
A.东汉华佗采用“望闻问切”四诊法诊断疾病,后世尊为“脉学之宗”
B.唐代孙思邈是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家
C.东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则
D.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》并称医学四大经典著作
中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是:
A.东汉华佗采用“望闻问切”四诊法诊断疾病,后世尊为“脉学之宗”
B.唐代孙思邈是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家
C.东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则
D.《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并称中医学四大经典著作
中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。
A.东汉华佗采用“望闻问切”四诊法诊断疾病,后世尊为“脉学之宗”
B.唐代孙思邈是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家
C.东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则
D.《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并称中医学四大经典著作
中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。
A.东汉华佗采用“望闻问切”叫诊法诊断疾病,后世尊为“脉学之宗”
B.唐代孙思邈是中国乃至世界史上著名的医学家药物学家
C.东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则
D.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》并称医学四大经典著作
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