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[单选题]

从道义上讲,人们不能对他们无法控制的事情负责。因此,他们也不应该在道义上对这类事情的不可避免的后果负责。要确定成年人能否控制他们接受的治疗是困难的,因此在某些情况下要想知道成年人是否对他们被治疗的方式承担某些道义上的责任也是困难的。然而,每个人有时的行为方式就如同婴儿接受治疗的一种不可避免的方式一样。婴儿很明显是不能控制这些行为的,所以,他们在道义上不对他们接受的治疗负责。任何一个做出以上声明的人在逻辑上会进一步做出下面哪项声明?()

A.婴儿在道义上从来不应该对他们的行为负责。

B.存在一些常见的行为,不管谁表现了这些行为,都不应该负道义上的责任。

C.如果某个行为在某个人的控制之中,那么这个人就应当对这个行为的后果负道义上的责任。

D.没有一个成年人应该对他的每一个行为都负道义上的责任。

提问人:网友nhxy2005 发布时间:2022-01-06
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  • · 有5位网友选择 A,占比50%
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匿名网友 选择了B
[187.***.***.30] 1天前
匿名网友 选择了B
[45.***.***.155] 1天前
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[212.***.***.244] 1天前
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[21.***.***.221] 1天前
匿名网友 选择了A
[225.***.***.224] 1天前
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[181.***.***.234] 1天前
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[144.***.***.77] 1天前
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[41.***.***.72] 1天前
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[83.***.***.90] 1天前
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[202.***.***.16] 1天前
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第1题
当个人认为不和谐是由于他们无法控制的事情时,他们会更有动力去减少不和谐。
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第2题
舞蹈《千手观音》从佛教道义上讲,它的缺陷在于()。

A.观音下莲花台

B.观音坐莲花台

C.音乐不符合

D.动作表现力不够

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第3题
球迷难以容忍裁判在绿茵场上的不公。众目睽睽之下,作为执法者的裁判的过失被放大了。在这放大的过失中,人们纵情地发泄自己的不满,指摘、痛骂,以至于闹事。从潜意识讲,这是一个释放管口,对不公正的抗议。球迷在球场外也会遇到“执法不公”的事情,那种不公,使他们感到失去了机会,也许就是人生最重要的一次“进球”机会。大概不少的人都会认为,自己一生“进球”太少,也是另一种情形下的“裁判不公”所致。所以,裁判的过失,所引出的激烈反应,至少有一部分是代人受过。这段文字意在阐明()。

A.裁判不应成为球迷发泄不满的出气筒

B.人们大多认为不公正待遇是导致自己人生失落的罪魁祸首

C.因判罚过失而受到球迷的苛责,裁判也受到“不公正待遇”

D.球迷对裁判不公的抗议还包括对人生中受到不公正待遇的抗议

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第4题
广告商经常因不择手段地操纵人们的喜好与需求而受到指责。然而,有证据表明,有些广告商不仅出于财政上的考虑,而且受道德观念所驱使。某一刊物决定改变其形象,从以家庭内容为主,转向以性爱和暴力为主,以迎合不同的读者。有一些广告商就从该刊物上撤走了他们的广告,这一定是因为他们在道义上不赞成该刊物登猥亵的内容。以下哪项如果正确,最能加强上述论证?

A.那些广告商们把他们的广告转向了其他家庭报刊。

B.有些广告商把他们的广告从家庭报转向了那家改变后的报刊。

C.如果那些广告商们继续在改变后的刊物上登广告,他们的产品销量就有望增加;如果他们撤走广告,他们的产品销量就会下降。

D.通常那些家庭报刊的读者不大可能会买以性爱和暴力为主的报纸。

E.人们期望这家改变后的刊物能主要迎合那些不同收入群体的读者。

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第5题
人们通常不使用基本的经济原则来进行决策,该原则需理性地衡量所有可能性,而后做出预计能够将利益
最大化、损失最小化的选择。常规上讲,人们经常以非理性的方式来处理信息。

下面每一项,如果正确,都将为支持上述推断提供论据,除了

A.人们倾向于依据其可看到的相对好处,而不是依据他们已有的信息,对新情况采取行动。

D.人们更愿意选择一个他们主动选择的大的风险,而不愿意选择一个强加于他们的小的风险,即使他们知道主动采取的风险从统计上讲更危险。

C.人们倾向于形成有潜在危害的习惯,即使他们有清楚的证据显示他们的同辈以及专家反对这种行为。

D.如果他们意识到邻居木是疾病治疗的专家,人们通常对医生关于对某种疾病最佳治疗的意见给予更多的重视,而不对邻居的观点给予重视。

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第6题
广告商经常因不择手段地操纵人们的喜好与需求而受指责。然而,有证据表明,有些广告商不仅出于财政上的考虑,而且受道德观念所驱使。有一刊物决定改变其形象,从以家庭内容为主转向以性爱和暴力为主,以迎合不同的读者。有一些广告商就从该刊物上撤走了他们的广告,这一定是因为他们在道义上不赞成该刊物刊登猥亵的内容。下面哪项如果正确,最能加强上面的论述?

A.那些广告商们把他们的广告转向了其他家庭报刊。

B.有些广告商把他们的广告从家庭报转向了那家改变后的报刊。

C.如果那些广告商们继续在改变后的刊物上登广告,他们的产品销量就有望增加;如果他们撤走广告,他们的产品销量就会下降。

D.通常那些家庭报刊的读者不大可能会买以性爱和暴力为主的报纸。

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第7题
从佛教道义上讲,舞蹈《千手观音》的缺陷在于()

A.观音坐莲花台

B.观音下莲花台

C.音乐不符合

D.动作表现力不够

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第8题
广告商经常因不择手段地操纵人们的喜好与需求而受指责。然而,有证据表明,有些广告商不仅出于财政上的考虑,而且受道德观念所驱使。有一刊物决定改变其形象。从以家庭内容为主。转向以性爱和暴力为主,以迎合不同的读者。有一些广告商就从该刊物撤走了广告,这一定是因为他们在道义上不赞成该刊物刊登的猥亵内容。 下面哪一项如果为真,最能加强上面的论述?

A.那些广告商把他们的广告转向了其他家庭报刊

B.有些广告商把他们的广告从家庭报转向了那家改变后的报刊

C.如果那些广告商继续在那家改变后的刊物上刊登广告。他们的产品销量就有望增加:如果他们撤走广告,他们的产品销量就会下降

D.通常那些家庭报刊的读者不大可能买以性爱和暴力为主的报纸

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第9题
人们通常不使用基本的经济原则来进行决策,该原则理性地衡量所有可能性,而后做出预计能够将利益最
大化并将损失最小化的选择。常规上讲,人们在这个方面是以非理性的方式处理信息。 下面除了哪项,如果正确,都将为支持上述推断提供论据?

A.人们倾向于依据其可看到的相对好处对新信息采取行动,而不是依据他们已有的信息。

B.人们更愿意选择一个他们主动选择的大的冒险,而不愿意选择一个强加于他们的小的冒险,即使他们知道主动采取的冒险从统计上讲更危险。

C.人们倾向于形成有潜在危害的习惯,即使他们有清楚的证据显示他们的同辈以及专家反对这种行为。

D.人们更避免卷入有很多人在内的事故境况中,虽然他们能认识到在后一种情况下,发生事故的可能性更大。

E.人们通常对医生关于对某种疾病最佳治疗的意见给予更多的重视,而不是对邻居的观点给予重视,如果他们意识到邻居不是疾病治疗的专家。

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第10题
福建某水电站3名职工目睹少年身处险境却见死不救,事后3人遭遇到舆论、伦理和内心的多重拷问,背上了“见死不救”的恶名。对于这些职工的行为,北京大学法学院教授陈兴良认为,他们不承担任何法律责任,但必须承担道义上的责任。整个事件体现了()

A.重要的、基本的社会关系和行为主要靠道德调整

B.道德的评价标准是人们的利益所决定的善恶、荣辱观念

C.道德主要通过个人良心、社会舆论,自省等方式起作用

D.依法治国与以德治国相辅相成,相互促进

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