伏惟圣朝以孝治天下。伏惟

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀! 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

解释文中加点字的含义，并将“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”一句译成现代汉语。

矜：

但以：

薄：

区区：

A、伏惟圣朝以孝治天下

B、臣今年四十有四

C、不嗛，辄奋击折人手足

D、夙遭闵凶

读《陈情表》教学实录（节选），完成问题。师：作者“陈情”想要达到什么目的？用文中的原话回答。生：“听臣微志……保存余年”。师：他为什么不直接说自己的目的，而从自己的幼年写起？生：为了打动皇帝。师：假如你是晋武帝，你会同意李密的请求吗？生：我觉得不会同意，生：我觉得会同意。因为“百善孝为先”，如果不能尽孝，又怎么能够去尽忠。师：看来文章第一段就打动了这位皇帝，后面的内容就不用看了。师：李密原来是蜀汉旧臣，原来在祖母有病的时候就一直做着官，而现在一归顺晋朝就不做官了，这样会招致晋武帝的怀疑的。所以，他在动之以情之后，还要晓之以理。请大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以区区不能废远。”您把孝作为治理天下的根本，而我正是要尽孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”师：人生七十古来稀。如果假定时日，忠孝之间的矛盾最终可以化解。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“臣生当陨首，死当结草。”这都是可以解决的。此时，皇帝看到了他的道理分析之后，会答应他吗？生：会。师：有人说，读《出师表》不哭，不忠；读《陈情表》不哭，不孝。大家在学了这篇文章之后，有什么样的触动？请大家在课后写一篇读后感，题目就定为《我读（陈情表）》。

问题：分析教师是如何引导学生把握文章主旨的。

歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”

或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在?”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何?聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化?舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如?’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年?舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎?且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)

A. 应该按照经典处理政治

B. 儒家经典乃立国之本

C. 皇帝应该熟读儒家经典

D. 王圣不应该居住在宫廷