原始社会的习惯之所以不能够被称为法,主要是因为:( )
A.原始社会的习惯建立在原始公有制和原始平等基础上,而法的产生则是建立在私有制和阶级分化基础上。
B.原始社会的习惯是自发形成的,而法则是自觉产生的。
C.原始社会的习惯来自氏族成员长期的共同劳动和共同生活,而法则来自于国家的制定或认可。
D.原始社会的习惯依赖于氏族首领的威望、人们内心的信念及传统的力量而实施,而法则依赖于国家强制力保障实施。
A.原始社会的习惯建立在原始公有制和原始平等基础上,而法的产生则是建立在私有制和阶级分化基础上。
B.原始社会的习惯是自发形成的,而法则是自觉产生的。
C.原始社会的习惯来自氏族成员长期的共同劳动和共同生活,而法则来自于国家的制定或认可。
D.原始社会的习惯依赖于氏族首领的威望、人们内心的信念及传统的力量而实施,而法则依赖于国家强制力保障实施。
A它与宗教规范、道德规范浑然一体
B他不是用语言或文字表述的
C它不是由国家制定或认可的
D它不是依靠法院、警察、监狱等机关来保证实施的
A.原始社会早期,人们之间由于没有统一的规则,所以人们之间的关系只有野兽般的争斗,后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期,直至以后,当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时,法也就开始产生了。
B.法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程,法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。
C.法之所以产生,是因为原始社会早期强者凌弱、老幼孤独的状况为贤人所不齿,故需以文明规则教化粗野之民。
D.法的产生过程主要是由于原始社会首领对权力的欲望和追求,而不是为了维护氏族秩序。
A.评价作用 B.教育作用
C.强制作用 D.预测作用
A.法的强制性是国家强制力的一种表现
B.国家强制力是法的强制力的外在力量渊源,对法来说不可或缺
C.国家强制力是法的强制性的外在力量渊源,对法来说可有可无
D.法本身只有国家强制性而不具有国家强制力
A.法在实施过程中,始终离不开国家强制力的介入
B.在法自觉得到遵守的情况下,就没有必要运用国家强制力
C.国家强制力是保证法的实施的惟一力量
D.法的实施也需要社会舆论、思想教育等多种手段来保证
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