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[单选题]

原始社会的习惯之所以不能够被称为法,主要是因为:( )

A.原始社会的习惯建立在原始公有制和原始平等基础上,而法的产生则是建立在私有制和阶级分化基础上。

B.原始社会的习惯是自发形成的,而法则是自觉产生的。

C.原始社会的习惯来自氏族成员长期的共同劳动和共同生活,而法则来自于国家的制定或认可。

D.原始社会的习惯依赖于氏族首领的威望、人们内心的信念及传统的力量而实施,而法则依赖于国家强制力保障实施。

提问人:网友anonymity 发布时间:2022-01-06
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第1题
原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”,原因在于那些方面?()A它与宗教规范、道德规范浑然一体B
原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”,原因在于那些方面?()

A它与宗教规范、道德规范浑然一体

B他不是用语言或文字表述的

C它不是由国家制定或认可的

D它不是依靠法院、警察、监狱等机关来保证实施的

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第2题
法与原始习惯之间的区别是什么?
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第3题
《管子·君臣下》曰: “古者未有君臣上下之别,未有夫妇婚配之合,兽处群居,以力相征,于是智者诈愚,强者凌弱,老幼孤独,不得其所。故智者假众力以禁强虐,而暴人止;为民兴利除害,正民之德,而民师之。是故道术德行出于贤人……名物处违是非之分,则赏罚行矣。”这里的“道术德行”和“分”便是最初的立法。那么从管子的说法中,我们可以推断:(  )

A.原始社会早期,人们之间由于没有统一的规则,所以人们之间的关系只有野兽般的争斗,后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期,直至以后,当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时,法也就开始产生了。

B.法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程,法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。

C.法之所以产生,是因为原始社会早期强者凌弱、老幼孤独的状况为贤人所不齿,故需以文明规则教化粗野之民。

D.法的产生过程主要是由于原始社会首领对权力的欲望和追求,而不是为了维护氏族秩序。

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第4题
功利主义思潮的首创者是(  )。

A.耶林  B.边沁

C.罗尔斯  D.庞德

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第5题
何某与孙某签订了一份买卖合同,在履行合同过程中发生纠纷。何某向律师许某咨询,许某认为根据合同法,孙某行为构成违约,如提起诉讼,有较大胜诉把握。许某的分析体现了法的(  )。

A.评价作用  B.教育作用

C.强制作用  D.预测作用

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第6题
下列有关法的强制性与国家强制力的关系的说法错误的是(  )。

A.法的强制性是国家强制力的一种表现

B.国家强制力是法的强制力的外在力量渊源,对法来说不可或缺

C.国家强制力是法的强制性的外在力量渊源,对法来说可有可无

D.法本身只有国家强制性而不具有国家强制力

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第7题
关于法的国家强制性,表述正确的是(  )。

A.法在实施过程中,始终离不开国家强制力的介入

B.在法自觉得到遵守的情况下,就没有必要运用国家强制力

C.国家强制力是保证法的实施的惟一力量

D.法的实施也需要社会舆论、思想教育等多种手段来保证

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第8题
对每个个体行为的指引有个别指引和规范指引。规范指引相对于个别指引的缺陷是(  )。

A.缺乏稳定性  B.缺乏连续性

C.缺乏高效率  D.缺乏针对性

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