为了解决中庸和理性的悖谬,古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。（)

A.《大学》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《中庸》

梭为代表的自然主义教育思潮。

A.物质生活

B.精神生活

C.道德教化

D.理想人格

A.理性”在认识自然和认识社会中有共通之处

B.牛顿开创了以实验为基础的近代科学

C.牛顿在当时有极大的影响力

D.牛顿革命”开始冲击中世纪神学基础

A.文艺复兴运动

B.智者运动

C.宗教改革运动

D.启蒙运动

A. “理性”在认识自然和认识社会中有共通之处

B. B.牛顿开创了以实验为基础的近代科学

C. C.牛顿在当时有极大的影响力

D. D.“牛顿革命”开始冲击中世纪神学基础

A.古希腊

B.罗马时期

C.中世纪

D.冷战时期

的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。 ——沈之兴、张幼香主编《西方文化史》 材料三现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。 ——恩格斯《反杜林论》 材料四 材料三中，恩格斯认为“理想化的王国”本质是什么？材料四中的文艺作品能否佐证恩格斯的观点？简要说明理由