法家主张绝对君主专制，儒家主张开明君主专制，与此不同，玄学与先前的道家一样都推崇（）的君主。

裴頠在《崇有论》中认为，混沌未分的群有本身就是终极的（ ）。

郭象认为，万物万象并不来源和依赖于“无”，而是“自己而然”，“无待”于其他条件。任何事物的创生，都不是事物自身所能把握的。不仅如此，万物既生以后，它们的变化、发展、所为、所遇，也都不是万物自身所能决定的。他将事物的产生和活动的此般性质称为“独化”或“自生”。

郭象认为，国家可以没有圣人来治理，人人只要各安其分，各循自然，即可达至社会和谐。

东晋玄学家鲍敬言思想的特色在于（ ）。

葛洪认为君主制是人类强弱、智愚造成的。

由（ ）出发，郭象认为，在每个事物的独化之中，自然界出现了一个整体的和谐。这一和谐是以个体的守分为前提的。