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[单选题]

“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（）。

A.反映民心民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

提问人：网友sun1735 发布时间：2022-01-06

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更多““九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受…”相关的问题

第1题

"九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以

被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是：

"九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视

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第2题

“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（）。

A.反映民心民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

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第3题

“九鼎既成，迁于三国，夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”，其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视

并在夏、周、商流传，主要因为它是：

A.反映民心、民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

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第4题

大禹把中国分为九州，并制作九个大鼎，九鼎既成，以观万国，制成后九鼎藏在_____的国都。

A.夏

B.商

C.西周

D.春秋

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第5题

共工之臣曰_______,九首,以食于九山

A.烛阴

B.夏后启

C.相柳氏

D.结匈

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第6题

“夏禹有德才能铸九鼎，桀无德而鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”上述文字反映的观点源自（）

A.儒家学说

B.法家思想

C.道家思想

D.礼乐思想

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第7题

下列各句中“因”表凭借的是()。

A.因陈桓子以请，乃许之。(左传·昭公三年)

B.乃遣子贡之齐，因南郭惠子以见田常。(墨子·非儒)

C.昔有夏之方衰也，后羿自钮迁于穷石，因夏民以代夏政。(左传·襄公四年)

D.何因当有大水一日暴至？(汉书·王商传)

E.行数里，醉，因卧。(史记·高祖本纪)

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第8题

夏启夺取政权后将所征服的地域划分为（)。A．九州B．九牧C．九鼎D．九洲

夏启夺取政权后将所征服的地域划分为()。

A．九州

B．九牧

C．九鼎

D．九洲

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第9题

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。

今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

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第10题

下列句子，省略谓语的是()

A.公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

B.晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督帅师军于阴，于侯氏，于溪泉。

C.明日，子路行，以告。

D.人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号。

E.邴夏曰：射其御者，君子也。

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第11题

夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明（）

A. 统治者使用武力不断强化中央集权

B. B.统治者借神抬高自己权威

C. C.统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事

D. D.神权是由政权控制的

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