诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即（）。

B．《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典才称《诗经》,共305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

C．《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

D．《乐府诗集》总集名,唐朝郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞,兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”,成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

A.汉赋是汉代出现的一种新的文学形式，它是一种诗化的散文

B.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《楚辞》中的名句

C.《文心雕龙》是一部纪传文学的著作，对后代纪传文学发展有很大的影响

D.汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“太康文学”

A.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，有浓厚的地方特色，所以叫“楚辞”。《楚辞》的作者是屈原，其代表作是《离骚》。

B.屈原在民间祭神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。

C.《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位，它是继《诗经》之后我国诗歌发展史上的又一座里程碑，在诗坛上大放异彩，后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。

D.《楚辞》的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的格式，采取三言至八言的句式，形式活泼，适于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情。

A.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，有浓厚的地方特色，所以叫“楚辞”。《楚辞》的作者是屈原，其代表作是《离骚》。

B.屈原在民间祭神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。

C.《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位，它是继《诗经》之后我国诗歌发展史上的又一座里程碑，在诗坛上大放异彩，后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。

D.《楚辞》的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的格式，采取三言至八言的句式，形式活泼，适于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情。

下列有关文学常识的表述错误的一项是（）。

A.我国第一部诗歌总集《诗经》，原名《诗》或《诗三百》，直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才称为《诗经》。它开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。

B.《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。它是东汉刘向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成。

C.被刘知几称为“著述罕闻，古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年史，也是一部杰出的历史散文著作。

D.《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文，记载春秋时期的史实，富有文学性。相传作者是鲁国史官左丘明。

楚辞就是战国时期屈原创作的诗歌，是《诗经》以后的一种新诗体。()

A.楚辞

B.史记

C.诗经

D.论语