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[主观题]
在"天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣"中，"陈"之义为（)A、陈旧B、陈述C、陈久D、陈列
在"天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣"中，"陈"之义为()
A、陈旧
B、陈述
C、陈久
D、陈列
提问人：网友rj4545
发布时间：2022-01-06
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第7题
《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？
A.“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过。
B.《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和。
C.经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程。
D.《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定。
第8题
《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气
呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？（）
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A.经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程
B.《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定
C.“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过
D.《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和
第9题
《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。 以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？（）
A.经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程
B.《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定
C.“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过
D.《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和
