在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者,宗教徒和俗人。不过,这个区
A.相信神圣的人有所敬畏,人格上有自我反省
B.不相信神圣的人,必被一切神圣事物所抛弃
C.一个人可以不信神,但不可以不相信神圣
D.在一个正常社会里,这种人总是极少数的
A.相信神圣的人有所敬畏,人格上有自我反省
B.不相信神圣的人,必被一切神圣事物所抛弃
C.一个人可以不信神,但不可以不相信神圣
D.在一个正常社会里,这种人总是极少数的
我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不信灵魂不朽的 说法。我自己总觉得,这个国家、这个社会、这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的,是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神。但我能诚心的谅解一切信神的人,也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。
这段话的论点是什么?
作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,有什么论证作用?
这段话体现了作者怎样的文风?
世界上究竟有没有鬼神?有人说:“信则有,不信则无”,“心诚则灵”,有人说“鬼在心中”。这种观点 |
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A、是不彻底的唯物主义 B、实际上否认了神鬼的存在 C、既是有神论又是无神论 D、是一种不可知论 |
A.1.2
B.1.6
C.2
D.2.4
A.2006年夏季,南方某报记者曾撰文,怀疑市面上的西瓜被人为地注射了红药水以保持颜色红嫩。没想到,此报道竟引发2006年海南西瓜大量滞销,瓜农损失上千万
B.某名人徒弟“打人事件”被报道之后,诸多媒体一边倒地对该名人口诛笔伐
C.某记者的女朋友被公司解雇之后,该记者在某论坛实名撰写了一篇文章,文章指出该公司老板性骚扰女员工。这篇文章在各大论坛广为传播,给该公司声誉造成极坏的影响
D.在一段时期内,媒体用“乞丐村多见二层小洋楼”、“乞丐村乞丐坐飞机返乡”等标题报道小寨村一些或真或假的新闻,于是诸如“好吃懒做”、“不知羞耻”、“假乞丐”的标签贴在了小寨人的身上
A.人们应该尊重动物,给动物们多一点空间
B.动物也有隐私,有自己的安全心理距离
C.面对人类的目光,动物的行为体现了它们刚烈的性格
D.人类对动物不设底线、丧失原则的窥探会招致动物的报复行为
A.工资高的不干事者
B.工资低的于事者
C.工资高的干事者
D.工资低的不干事者
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