苏格拉底认为,智慧是一种美德。一个人如果经常想一些世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情,不再蒙昧。说到底,道德败坏是一种蒙昧。当然,这与文化水平不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧。从这段文字我们不能得出的是()。
A.蒙昧的人一般缺乏智慧
B.超脱的人大都具备美德
C.道德败坏的人必然蒙昧
D.识字多不代表具有智慧
A.蒙昧的人一般缺乏智慧
B.超脱的人大都具备美德
C.道德败坏的人必然蒙昧
D.识字多不代表具有智慧
A.智慧=美德=幸福
B.只能通过对道德义务的履行而“配享”幸福
C.幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼
D.一个人幸福的唯一条件是过一种有德性的生活
A.A.拥有美德不一定就拥有智慧
B.B.袁隆平是个“大智若愚”之人
C.C.以美德为底衬的人才是智者
D.D.美德是一种人生智慧
A.③②④⑥⑤①
B.①③⑤④②⑥
C.⑤④③②⑥①
D.①⑤③②④⑥
A.倾听教学,是在学生身外另求一种功夫,是促进他们更好地发挥自己的听觉本能,形成能够体现社会文明程度与个体人格水平的倾听素质
B.善于倾听,是一个人的美德和智慧。倾听教学可以培养学生的美德与智慧,使学生获得更多的人生机会
C.从小学到大学,大多数的学习主要依靠课堂倾听,语文教师首先要教给学生的学习技巧是倾听
D.倾听有多种类别,可划分为获取信息式倾听、批判式倾听、情感移人式倾听和享乐式倾听等
下列哪一项不属于哲学取向的教学理论的观点?()
A.认为教学的目的是形成人的道德
B.演绎出一种以偏于知识授受为逻辑起点、从目的到手段全面展开的教学理论体系
C.源于苏格拉底和柏拉图的“知识即美德”的传统
D.认为是个体作用于环境,而不是环境引起人的行为,环境只是提供潜在刺激
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