题目内容
（请给出正确答案）
A.孙权劝吕蒙，先指出学的必要性，又以自身经验动之以情，真可谓善劝
B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成
C.本文记事简略，剪裁精当。全文只写了吕蒙就学和鲁肃与蒙论议两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果
D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理
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A.孙权以读书的目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝
B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成
C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写结果
D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话的口吻、神态和心理
A.孙权一语道破，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的重要身份，所以不得不学
B.卿今者才略，非复吴下阿蒙是鲁肃情不自禁地赞叹，侧面烘托出吕蒙变化之大简直判若两人
C.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！吕蒙骄傲地认为自己才略进步之大， 是因为天资聪明过人。吕蒙骄傲地认为自己才略进步之大
D.鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃的敬才和爱才，侧面表现了吕蒙才略的 惊人长进
A.孙权劝吕蒙，先以读书目的晓之以理，又以自身经验动之以情，真可谓善劝
B.鲁肃非复吴下阿蒙的惊讶充分显示了吕蒙学有所成
C.全文写了吕蒙学习和鲁肃与蒙论议两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果
D.本文运用对话来刻画人物，用不多的几句话，就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理
A.在文章中，吕蒙经历了推辞学习开始学习学习很有信心的思想变化
B.文章以肃遂拜蒙母，结友而别结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进
C.全文写了孙权劝学、吕蒙就学和鲁肃赞学三个片段，其中详写劝学和赞学，略写就学，这样安排有利于表现孙权劝学的结果：即吕蒙通过学习大有长进，进而告诉我们学习的重要性
D.本文描写吕蒙在鲁肃的劝说和帮助下乃始就学，其才略很快就有惊人的长进的故事，说明了学习的重要性
A.文章按时间的顺序,先写孙权劝学,吕蒙乃始就学;后写鲁肃与蒙论议结友而别
B.本文极简略且剪裁精当,以精炼的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议,着重于二人风趣的一问一答,表现孙权的善劝
D.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来
A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出学的可能性，从而使吕蒙无法推辞
B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面表现出了孙权劝学的显著效果，也进一步告诉人们读书、学习的重要性
C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系
D.鲁肃与吕蒙结友而别，从侧面表现了孙权劝学的显著成效以及吕蒙才略的惊人长进
A.鲁肃与吕蒙结为好友是因为吕蒙才识大有长进
B.后天的学习完善人的人格、提升人的精神层次，《孙权劝学》分别从反面来证明了这个道理
C.《孙权劝学》是劝勉人刻苦学习的，而且是以现身说法来劝勉
D.本文为突出主题详略得当，详写了孙权劝学和鲁肃论学，略写了吕蒙就学和结友情节
A.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称，孤是古时王侯的自称，大兄是对朋友辈的敬称
B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语，就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理
C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面表现了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性
D.鲁肃与昌蒙结友，是鲁肃与蒙论议的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进
A.刮目相看指用新的眼光来看待，吴下阿蒙比喻人学识尚浅。这两个成语均出自《孙权劝学》
B.文章中，孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的
C.本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙就学的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成
D.鲁肃主动与吕蒙结友，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才
A.待君久不至，已去。 （《陈太丘与友期》）
B.蒙辞以军中多务 （《孙权劝学》）
C.牡丹，花之富贵者也 （《爱莲说》）
D.帝感其诚 （《愚公移山》）
A.司马光，北宋政治家，史学家，主持编写的《资治通鉴》是一部编年体通史
B.本文主要采用了正面描写的方法来刻画人物
C.本文通过孙权劝学，吕蒙就学且学有所成的故事，突出了学习的重要性和巨大作用
D.吴下阿蒙在文中指吕蒙，后来泛指缺少学识与文才的人
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