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孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度来讲是发现人的价值。（)
提问人：网友15***596
发布时间：2022-01-06
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A.发现人的价值
B.发掘人的潜能
C.发挥人的力量
D.发展人的个性
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第2题
从教育对人的思维提升的角度讲，孟子的“性善论”是（）。A.发现人的价值B.发掘人的潜能C.发挥人的力
从教育对人的思维提升的角度讲，孟子的“性善论”是（）。
A.发现人的价值
B.发掘人的潜能
C.发挥人的力量
D.发展人的个性
第3题
从发展动因上看，孟子的性善论关于人的身心发展观点属于（）A．交互作用论B．外铄论C．内发论D．多因素
从发展动因上看，孟子的性善论关于人的身心发展观点属于（）
A．交互作用论
B．外铄论
C．内发论
D．多因素论
第4题
从发展动因上看，孟子的性善论实际上坚持人的身心发展观点是（)。A．内发论B．外铄论C．多因素论D．内外
从发展动因上看，孟子的性善论实际上坚持人的身心发展观点是()。
A．内发论
B．外铄论
C．多因素论
D．内外因交互作用论
第7题
教育中的儿童观，是围绕对人性的认识而展开的。我国较早提出性善论的代表人物是（)A．孟子B
教育中的儿童观，是围绕对人性的认识而展开的。我国较早提出性善论的代表人物是()
A．孟子
B．荀子
C．董仲舒
D．韩愈
第8题
关于“阳明心学”表述错误的是（）。
A.王阳明改变了明代前期朱学一统天下的局面，使心学得到了广泛的社会认可
B.王阳明以“致良知”来标举他的心学理论
C.王阳明改造朱学从修养论入手，不谈性之善恶二元划分，主张孟子的“性善论”，提出自己的“格物论”学说
D.王阳明的心学一元论将“心”抬到了本体的地位，与理没有任何关系
