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[主观题]
指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是A．《景岳全书》B．《丹溪心法》C．《张氏医通》D．《血证论》E．《济生方》
指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是
A．《景岳全书》
B．《丹溪心法》
C．《张氏医通》
D．《血证论》
E．《济生方》
提问人：网友yifandu
发布时间：2022-01-06
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指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是
A、《景岳全书》
B、《济生方》
C、《张氏医通》
D、《血证论》
E、《丹溪心法》
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第2题
“凡治血证，须知其要。而血动之由，惟火惟气耳。故察火者，但察其有火无火，察气者，但察其气虚气实，知
此四者，而得其所以，则治血之法无余义矣。”此论出于何书
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A．《景岳全书》
B．《济生方》
C．《张氏医通》
D．《平治荟萃》
第3题
在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于A.《景岳全书》B.《医学
在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于
A.《景岳全书》
B.《医学正传》
C.《先醒斋医学广笔记》
D.《医贯》
E.《血证论》
第4题
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于（)A．《医贯》B．《血证
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于()
A．《医贯》
B．《血证论》
C．《丹溪心法》
D．《先醒斋医学广笔记》
E．《景岳全书》
第6题
A．《景岳全书》B．《医学正传》C．《先醒斋医学广笔记》D．《医贯》E．《血证论》 在对血证的治疗中，认为"凡治
A．《景岳全书》
B．《医学正传》
C．《先醒斋医学广笔记》
D．《医贯》
E．《血证论》
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于()
第8题
"不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以
不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书
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A．《伤寒论》
B．《类证治裁》
C．《景岳全书》
D．《医宗金鉴》
E．《张氏医通》
第9题
9. 对“尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳”断句划分正确的一项是
A、A. 尧禅之／以位天地／享之百姓／戴之非有他道／惟孝友之德／光于上下耳
B、B. 尧禅之／以位天地／享之百姓／戴之非有他道／惟孝友之／德光于上下耳
C、C. 尧禅之以位／天地享之／百姓戴之／非有他道／惟孝友之德／光于上下耳
D、D. 尧禅之以位／天地享之／百姓戴之／非有他道／惟孝友之／德光于上下耳
第10题
川芎茶调散主治外风头痛，方中集一派辛散疏风之品而成，其制方的主要理论根据是A．外风宜散B．治风先
川芎茶调散主治外风头痛，方中集一派辛散疏风之品而成，其制方的主要理论根据是
A．外风宜散
B．治风先治血，血行风自灭
C．伤于风者，先先受之
D．巅顶之上，惟风药可到
E．火郁发之
