荀子否定天权至上目的在于建立一种要人积极进取的政治观。而王充破除天人感应，其目的在阐明（）。

玄学具有重新释道、重新释儒、以道释儒、以道变儒、以儒释道、以儒补道的特色。

论述《老子想尔注》有关君主统治论的思想观念。

王弼认为，人们不可以把“形与名”作为最高规范来遵循，而必须返回到它们的“原因”，返回到道，并运用此道，由此形与名才能变得“全”与“真”。要到达这个目的，必须采用某种实践规则，它有两种基本形式：一是（ ）；二是（ ）。

论述裴頠有关“稽中”的政治原则。

裴頠认为，贵有便必然地把形体置之度外，这样便会遗弃一切礼法制度；遗弃一切礼法制度，便必然忽视等级名分、伦理道德，这样无以为政治国了。

试述玄学思潮起源的背景

法家主张绝对君主专制，儒家主张开明君主专制，与此不同，玄学与先前的道家一样都推崇（ ）的君主。

裴頠在《崇有论》中认为，混沌未分的群有本身就是终极的（ ）。

郭象认为，万物万象并不来源和依赖于“无”，而是“自己而然”，“无待”于其他条件。任何事物的创生，都不是事物自身所能把握的。不仅如此，万物既生以后，它们的变化、发展、所为、所遇，也都不是万物自身所能决定的。他将事物的产生和活动的此般性质称为“独化”或“自生”。