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王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁（）

[单选题]

王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁（）

A.批判程朱理学否认孔孟的至高权威

B.认为人的意念是天地万物的本原

C.主张用伦理道德去规范自己的行动

D.承认个人私欲倡导个性自由发展

提问人：网友90000002 发布时间：2023-04-25

参考答案

C、主张用伦理道德去规范自己的行动

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ABCD

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更多“王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格…”相关的问题

第1题

下面关于心学的陈述不正确的是

A.心学“致良知”，追求知行合一，通过格外物之理来致知

B.良知就是天理，理在心中

C.心学一派的代表人物有南宋的陆九渊和明代的王守仁

D.心学所说的“良知”指的是没有私心物欲遮蔽的无善无恶之心

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第2题

“因念圣人处此更有何道忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王守仁（）

A.认为天理就在每个人心中

B.主张圣人之道就是天理

C.继承了朱熹格物致知思想

D.提出致良知就能成为圣贤

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第3题

“我辈致知，只是各随分限所及。……与人论学，亦须随人分限所及”，提出这种“随人分限所及”教育原则的是

（）

A．王守仁

B．朱熹

C．王充

D．韩愈

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第4题

以下哪一些属于王守仁提出的儿童教育原则？

A.顺应性情，鼓舞兴趣

B.随人分限，因材施教

C.存心养性，格物致知

D.学有余力，贵在精熟

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第5题

清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）

A.“存天理，灭人欲”

B.“格物致知”

C.“发明本心”

D.“致良知

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第6题

清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）

A.“存天理，灭人欲”

B.“格物致知”

C.“发明本心”

D.“致良知

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第7题

以下关于教师职业道德的名言，不是明代王守仁提出的是（)。

A、“致知力行”

B、“知行合一”

C、“未有知而不行者，知而不行，只是未知”

D、“学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之实”

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第8题

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（）。

A.程颐、朱熹的“格物致知”

B.孟子的“仁政”

C.董仲舒的“独尊儒术”

D.王守仁的“心学”

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第9题

清代()直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。

A.唐甄

B.戴震

C.王守仁

D.黄宗羲

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第10题

王守仁认为，儿童教育宁可进度慢一点，也不要满负荷。（)

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第11题

王守仁认为礼仪教育不仅可以让孩子面容仪表更加得体，也可以在揖让叩拜中活动他们的血脉，强筋壮骨。

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