![](https://lstatic.shangxueba.com/jiandati/h5/images/m_q_title.png)
![](https://lstatic.shangxueba.com/jiandati/pc/images/logo2.png)
![“构大厦者,必资于众工;治天下者,必赖于群才。”这是()对《墨子》“尚贤者政之本也”和《贞观政要》“为政之要惟在得人”重人思想的进一步发展和具体化](https://img2.soutiyun.com/shangxueba/askcard/2023-06/11/751/20230611114523698.jpg)
[单选题]
“构大厦者,必资于众工;治天下者,必赖于群才。”这是()对《墨子》“尚贤者政之本也”和《贞观政要》“为政之要惟在得人”重人思想的进一步发展和具体化
A.朱元璋
B.诸葛亮
C.唐太宗
D.康熙
提问人:网友90000002
发布时间:2023-06-11
A.朱元璋
B.诸葛亮
C.唐太宗
D.康熙
A.性相近,习相远
B.人之初,性本善
C.凡治天下,必因人情
D.人之性恶,其善者伪也
E.不信于赏,百姓弗德
今有搆木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,搆木为巢以避群害,而民说之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。
今有搆木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死;因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。(古文今译题)
A.至以十人之众,树易生之物,而不胜一人者,何也?
B.至以十人之众,树易生之物,而不胜一人者,何也?
C.树之难而去之易也。
D.子虽工自树于王,而欲去之者众,子必危矣。
为了保护您的账号安全,请在“简答题”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!