A.“悠然见南山”用一个“见”字描写采菊时于无意间偶见南山,使南山静穆超然的风景正好与作者悠然自得的心情相融合,表现了一种天真自然的意趣。
B.诗中的采菊、山气、夕阳、飞鸟,包含了无限诗情画意,它既不能用言语形容,又无须用言语形容,体现了作者隐居生活的美好情趣。
C.诗的语言婉曲含蓄,虽说“此中有真意”,又说“欲辩已忘言”,其实,“真意”就在作者所要表现和所要追求的“心远地自偏”的意境中。
D.这首诗创造了一个诗情、画意、 哲理兼具的意境,既表达了作者的清高思想和恬静愉快的心情,又给读者以美的享受和思想的启迪。
A.《秋天的怀念》的结尾,各色菊花,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫,这象征着母亲的期望:无论遭遇怎样的厄运,都要活得坚韧,活出尊严,活出自我生命的个性与美丽
B.《灯笼》是一篇抒情散文。它以灯笼为话题,串联起早年乡村生活的诸多记忆,表现旧时乡村的民风民俗,表达了对故乡的怀念之情;同时还以小见大,借灯笼这一形象表达了作者以天下为己任、愿为保卫国家充当马前卒的意志和热情
C.《关雎》和《兼葭》都属于《诗经》中的国风。前者含蓄委婉地抒发了对伊人可望而不可即的无限情意;后者则是一首热情的恋歌,表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求
D.《大雁归来》是一篇生态学观察手记,作者看似只是平淡地记录大雁在春天的北归,其中却蕴含着对自然界一切生命形态的尊重。文章不仅展现了大雁季节性迁徙的过程,而且形象地阐明了尊重生命、热爱自然的道理
生命质量论的伦理意义不包括 ()
A.对生命质量的追求体现了人类追求自身完美的认识飞跃
B.为人们控制不需要出生的人采取避孕、流产、节育、遗传咨询等措施提供了理论依据
C.为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础
D.为社会提出人口政策、环境政策、生态政策等提供了理论依据
E.促进医务人员追求病人高质量的生命
A.一切有秩序的是美的存在,秩序是美学的大限
B.艺术家要追求美,没必要表现脏乱怪丑的东西
C.凋谢着的残荷、死亡着的骸骨都是失序的,是丑的存在
D.秩序是宇宙、社会、艺术等一切大美之所在
为了保护您的账号安全,请在“简答题”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!